#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
Ruth
灵修释经
支传道
今日经课
诗篇95
弥迦书7:8-20
马可福音14:26-31
诗篇95
1来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的磐石欢呼。2我们要来感谢他，用诗歌向他欢呼。3因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。4地的深处在他手中，山的高峰也属他。5海洋属他，是他造的；旱地也是他手造成的。6来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下。7因为他是我们的 神，我们是他草场的羊，是他手下的民。惟愿你们今天听他的话。8你们不可硬着心，像当日在米利巴，就是在旷野的玛撒。9那时，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为。10四十年之久，我厌烦那世代，说：“这是心里迷糊的百姓，竟不晓得我的作为。”11所以我在怒中起誓说：“他们断不可进入我的安息！”
弥迦书7:8-20
8我的仇敌啊，不要向我夸耀。我虽跌倒，却要起来；我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。9我要忍受耶和华的恼怒，因我得罪了他，直等他为我辨屈，为我伸冤。他必领我到光明中，我必得见他的公义。10那时我的仇敌，就是曾对我说耶和华你 神在哪里的，他一看见这事，就被羞愧遮盖。我必亲眼见他遭报，他必被践踏，如同街上的泥土。11以色列啊，日子必到，你的墙垣必重修，到那日，你的境界必开展（或作“命令必传到远方”）。12当那日，人必从亚述，从埃及的城邑，从埃及到大河，从这海到那海，从这山到那山，都归到你这里。13然而这地因居民的缘故，又因他们行事的结果，必然荒凉。14求耶和华在迦密山的树林中，用你的杖牧放你独居的民，就是你产业的羊群。求你容他们在巴珊和基列得食物，像古时一样。15耶和华说：“我要把奇事显给他们看，好像出埃及地的时候一样。”16列国看见这事，就必为自己的势力惭愧。他们必用手捂口，掩耳不听。17他们必舔土如蛇，又如土中腹行的物，战战兢兢地出他们的营寨。他们必战惧投降耶和华，也必因我们的 神而惧怕。18 神啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过，不永远怀怒，喜爱施恩？19必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。20你必按古时起誓应许我们列祖的话，向雅各发诚实，向亚伯拉罕施慈爱。
马可福音14:26-31
26他们唱了诗，就出来，往橄榄山去。27耶稣对他们说：“你们都要跌倒了，因为经上记着说：‘我要击打牧人，羊就分散了。’28但我复活以后，要在你们以先往加利利去。”29彼得说：“众人虽然跌倒，我总不能。”30耶稣对他说：“我实在告诉你：就在今天夜里，鸡叫两遍以先，你要三次不认我。”31彼得却极力地说：“我就是必须和你同死，也总不能不认你。”众门徒都是这样说。
神啊！有何神像祢？
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年4月24日，礼拜三。我们选用弥迦书7章8-20节作为今天的灵修经文，与大家分享的灵修主题是“神啊！有何神像祢”。
经文释义
今天所读的旧约日课内容，若从这一个礼拜的主线“牧者”的角度来看的话，第14节必然是我们今天要分享的内容。这节经文本是一个祷告，经文说：“求耶和华在迦密山的树林中，用祢的杖牧放祢独居的民，就是祢产业的羊群。求祢容他们在巴珊和基列得食物，像古时一样。”这节经文中同时出现的两个短句很有意思，就是“独居的民”与“产业的羊群”。这个表达很有吊诡，是独居的，又被称为一个群体。
弥迦先知面对当的对象是处在黑暗之中，并受到敌人的嘲弄，甚至他们居住城市的围墙也被摧毁了。这指向公元前587年耶路撒冷沦陷之后的情景，可能是被放逐后期，或是后放逐期间的前段时期。他们单独居住在“森林”里。这一个字同时也出现在弥迦书的3章12节，和合本翻译为“丛林的高处”，这个词最接近原文的翻译是“荒林的山冈”，用来指出这城将来的荒凉。对当时而言，这是一个现实的处境。
然而，在这节经文的下文我们看到，就算他们今天仍独居于“荒林的山冈”，至少他们仍是耶和华产业的羊群。只要他们悔改，上帝是赦免罪恶的上帝；上帝是饶恕过犯的上帝； 上帝不长久怀怒。他们可以再次在以色列最好的牧场“巴珊和基列被喂饱”。
这段经文以“神啊！有何神像祢”的敬拜作为结束，这问句对上帝过去的作为和继续要做的事，深觉惊异并表达赞叹之意。虽他们今天是独居中的民，而神的作为，必将他们领回。“神啊！有何神像祢”这也是弥迦书的结束之语。这句话也是弥迦的名字之意。
诚心祷告
神啊！有何神像祢？谁能像祢——至圣至荣，可颂可畏，独行奇事？神啊，祢的作为是洁净的，有何神大如 神呢？主啊，诸神之中没有可比祢的，祢的作为也无可比。主啊，祢所造的万民都要来敬拜祢，他们也要荣耀祢的名。因祢为大，且行奇妙的事，惟独祢是神。耶和华啊，求祢将祢的道指教我，我要照祢的真理行；求祢使我专心敬畏祢的名。啊们！
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