#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
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灵修释经
陈传道
今日经课
诗篇108
撒母耳记上7:3-15
启示录20:1-6
诗篇108
1（大卫的诗歌。） 神啊，我心坚定，我口（原文作“荣耀”）要唱诗歌颂。2琴瑟啊，你们当醒起！我自己要极早醒起。3耶和华啊，我要在万民中称谢你，在列邦中歌颂你。4因为你的慈爱大过诸天；你的诚实达到穹苍。5 神啊，愿你崇高过于诸天；愿你的荣耀高过全地。6求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。7 神已经指着他的圣洁说（“说”或作“应许我”）：“我要欢乐，我要分开示剑，丈量疏割谷。8基列是我的，玛拿西是我的，以法莲是护卫我头的，犹大是我的杖，9摩押是我的沐浴盆，我要向以东抛鞋，我必因胜非利士呼喊。”10谁能领我进坚固城？谁能引我到以东地？11 神啊，你不是丢弃了我们吗？ 神啊，你不和我们的军兵同去吗？12求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。13我们倚靠 神，才得施展大能，因为践踏我们敌人的就是他。
撒母耳记上7:3-15
3撒母耳对以色列全家说：“你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯他录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地侍奉他。他必救你们脱离非利士人的手。”4以色列人就除掉诸巴力和亚斯他录，单单地侍奉耶和华。5撒母耳说：“要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。”6他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：“我们得罪了耶和华。”于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。7非利士人听见以色列人聚集在米斯巴，非利士的首领就上来要攻击以色列人。以色列人听见，就惧怕非利士人。8以色列人对撒母耳说：“愿你不住地为我们呼求耶和华我们的 神，救我们脱离非利士人的手。”9撒母耳就把一只吃奶的羊羔献与耶和华作全牲的燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华就应允他。10撒母耳正献燔祭的时候，非利士人前来要与以色列人争战。当日，耶和华大发雷声，惊乱非利士人，他们就败在以色列人面前。11以色列人从米斯巴出来，追赶非利士人，击杀他们，直到伯甲的下边。12撒母耳将一块石头立在米斯巴和善的中间，给石头起名叫以便以谢，说：“到如今耶和华都帮助我们。”13从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内。撒母耳作士师的时候，耶和华的手攻击非利士人。14非利士人所取以色列人的城邑，从以革伦直到迦特，都归以色列人了。属这些城的四境，以色列人也从非利士人手下收回。那时以色列人与亚摩利人和好。15撒母耳平生作以色列的士师。
启示录20:1-6
1我又看见一位天使从天降下，手里拿着无底坑的钥匙和一条大链子。2他捉住那龙，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒但，把它捆绑一千年，3扔在无底坑里，将无底坑关闭，用印封上，使它不得再迷惑列国。等到那一千年完了，以后必须暂时释放它。4我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证、并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。5这是头一次的复活。其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。6在头一次复活有份的有福了、圣洁了，第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作 神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。
以便以谢？！
亲爱的弟兄姐妹们，平安，
经过了撒上4：5：6：三章的约柜叙事，以色列有二十多年的和平发展期，撒上7：再一次反击非利士，就坐享撒母耳治下的安贞世代，安贞之吉，应地无疆。以色列人也从此坚定了耶和华信仰，并且立石为证——’ 撒母耳 将一块石头立在 米斯巴 和 善 的中间，给石头起名叫 以便以谢 ，说：「到如今耶和华都帮助我们。」 7:12
经文释义
我们也会在家里悬挂题字“以便以谢”，但我们和我们的孩子常常会加一个问号——真的吗？我近期都好像不太顺，高考试卷留白，就业困难，考研考编遇挫，大龄未婚，房贷压肩，身体疼痛却查不出病因。如果把“以便以谢”聚焦的当下，以色列人会同意立此石头，但如果聚焦在更长远的过往——回望“到如今”，只要年岁够长，心里还是会打个结——真的吗？上一次出现地名以便以谢是“非利士人将 神的约柜从以便以谢抬到亚实突。”5:1 .
原来这四个字所承载的不是事实陈述，而是忠贞宣告——以便以谢 ！「到如今耶和华都帮助我们！」——我们不投靠他还转向谁呢？是对撒母耳所发出的专一信仰的挑战的回应，7：2约柜在基列‧耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。3 撒母耳对以色列全家说：「你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯她录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。」 4以色列人就除掉诸巴力和亚斯她录，单单地事奉耶和华。从倾向——一心归顺——单单地事奉耶和华，从脚踩两只船的信仰悔改，为禁食认罪心持二意的宗教，并立石为证——给石头起名叫 以便以谢 ，说：「到如今耶和华都帮助我们。」 7:12这是盟约礼仪，米斯巴就是以色列人与耶和华重立盟约之地，7：5 撒母耳说：「要使以色列众人聚集在米斯巴，我好为你们祷告耶和华。」 6他们就聚集在米斯巴，打水浇在耶和华面前，当日禁食，说：「我们得罪了耶和华。」于是撒母耳在米斯巴审判以色列人。就立石礼仪像撒母耳治下的以色列与亚摩利人和好7：14，两族也会在边境立石为证。
只是，刻在石头上的字比匾框里的字画更耐风雨吹刷，更经得住时间的冲洗。
默想反思
以色列人立石为证——以便以谢——「到如今耶和华都帮助我们。」从此，非利士人就被制伏，不敢再入以色列人的境内——从此四境安定。
从此，我们宣认以便以谢——「到如今耶和华都帮助我们。」——从此心境坚定——单单依靠耶和华，单单事奉他。把信仰的大厦安定在磐石上，耐受风吹雨打。
从此，你家题字以便以谢挂在家里，跟把约书亚的遗训“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”挂在墙上是异曲同工。
从此，我们真正的信仰不是依靠撒母耳，也不是指望撒母耳的儿子，也不像以色列人要求立王，也不是期待明君，而是单单依靠耶和华， 这就是信仰的择善固执。以便以谢！——「到如今耶和华都帮助我们！」
诚心祷告
让我们以今日的诗篇作为我们的祈祷
上帝啊，我心坚定；我口要唱诗歌颂！
……4因为你的慈爱大过诸天，你的信实达到穹苍。
上帝啊，……12求你帮助我们攻击敌人，因为人的帮助是枉然的。
13我们倚靠上帝才得施展大能，
因为践踏我们敌人的就是你。（诗篇 108:）
以便以谢！——「到如今耶和华都帮助我们！」
耶和华，你是应当尊崇的！阿门
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