#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇73:1-20
箴言14:1-9
马太福音 17:14-21
诗篇 73:1-20
1 神实在恩待以色列那些清心的人。
2 至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。
3 我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。
4 他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。
5 他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。
6 所以骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。
7 他们的眼睛因体胖而凸出，他们所得的过于心里所想的。
8 他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话，他们说话自高。
9 他们的口亵渎上天，他们的舌毁谤全地。
10 所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。
11 他们说：“神怎能晓得？至高者岂有知识呢？”
12 看哪，这就是恶人！他们既是常享安逸，财宝便加增。
13 我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜！
14 因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。
15 我若说我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。
16 我思索怎能明白这事，眼看实系为难，
17 等我进了神的圣所，思想他们的结局。
18 你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。
19 他们转眼之间成了何等的荒凉，他们被惊恐灭尽了。
20 人睡醒了怎样看梦，主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。
箴言14:1-9
1智慧妇人建立家室，愚妄妇人亲手拆毁。 2 行动正直的敬畏耶和华，行事乖僻的却藐视他。 3 愚妄人口中骄傲，如杖责打己身，智慧人的嘴必保守自己。 4 家里无牛，槽头干净；土产加多，乃凭牛力。 5 诚实见证人不说谎话，假见证人吐出谎言。 6 亵慢人寻智慧却寻不着，聪明人易得知识。 7 到愚昧人面前，不见他嘴中有知识。 8 通达人的智慧在乎明白己道，愚昧人的愚妄乃是诡诈。 9 愚妄人犯罪以为戏耍，正直人互相喜悦。
马太福音 17:14-21
14 耶稣和门徒到了众人那里，有一个人来见耶稣，跪下， 15 说：“主啊，怜悯我的儿子！他害癫痫的病很苦，屡次跌在火里，屡次跌在水里。 16 我带他到你门徒那里，他们却不能医治他。” 17 耶稣说：“唉！这又不信又悖谬的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧！” 18 耶稣斥责那鬼，鬼就出来，从此孩子就痊愈了。
19 门徒暗暗地到耶稣跟前说：“我们为什么不能赶出那鬼呢？” 20 耶稣说：“是因你们的信心小。我实在告诉你们：你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边！’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。 21 至于这一类的鬼，若不祷告、禁食，他就不出来。”
智慧如牛
经文释义
今天的箴言书日课比较短，对比智慧人和愚昧人的在不同方面的区别。其中第四节“家里无牛，槽头干净；土产加多乃凭牛力。”看起来有些上下文没有太多关联，为此今天的分享主要围绕这一节的目的展开。
首先，这一节经文存在不同翻译。吕振中译本：没有牛，就没有谷子，出产丰盛，由于耕牛的力量。思高本：没有耕牛，没有五谷；耕牛越雄壮，收获越丰富。现代中文译本：没有牲畜耕犁，何来谷物；有了牲畜耕犁，谷物增多。常见的英文译本也类似有两种翻译，主要区别在于，没有牛，就没有谷子还是槽头干净？
原来圣经的希伯来原文中这里的用字一语双关：同一个字可以是“干净”，也可以是“谷物”。牛在农业社会代表了生产力，象征力量、丰富多产。牛是亚伯拉罕等以色列先祖们的重要财产，以色列人出埃及要用金牛犊的形象来代表耶和华上帝。今天，世界上大部分的证券交易所门口都会有牛的雕塑，寓意牛市发大财。原因在于牛是农业社会的发动机，耕地运输都比人力高效得多。
可见，“没有牛”的下半句不论是翻译成“槽头干净”还是“没有五谷”都说得通，本来就是一语双关。结合“土产加多乃凭牛力”，第四节用一反一正的方式要说明牛与丰收之间的关系。但这还没有解决这一节与上下文有什么关系的问题。有学者认为，这句本来是农业社会谚语，被引用过来的目的是要说明，智慧对于恰当的说话，就像牛对于农夫一样。换句话说，有牛的农夫，丰收粮食。有智慧的人，口吐箴言。这也是箴言的语句都那么简洁有力的原因。
默想反思
你是一个不断唠叨，却常与人沟通失败的人吗？《智慧如牛》的标题说的是，智慧的话不在多，在于合宜。“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”（箴言25章11节）
诚心祷告
主，我们常常控制不住自己的口，随意说了很多无益的话。求你赐我们智慧，让我们在口舌上多结果子，凭你的智慧随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。奉主耶稣基督的名，阿门！
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