#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
黄姊妹
灵修释经
文/谷牧师 播音/周姊妹
今日经课
诗篇 55:1-15
约伯记 11:1-20
哥林多前书 7:10-16
诗篇 55:1-15
1（大卫的训诲诗，交与伶长。用丝弦的乐器。） 神啊，求你留心听我的祷告，不要隐藏不听我的恳求。2求你侧耳听我，应允我。我哀叹不安，发声唉哼，3都因仇敌的声音，恶人的欺压，因为他们将罪孽加在我身上，发怒气逼迫我。4我心在我里面甚是疼痛，死的惊惶临到我身。5恐惧战兢归到我身，惊恐漫过了我。6我说：“但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。7我必远游，宿在旷野。（细拉）8我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”9主啊，求你吞灭他们，变乱他们的舌头，因为我在城中见了强暴争竞的事。10他们在城墙上昼夜绕行，在城内也有罪孽和奸恶。11邪恶在其中，欺压和诡诈不离街市。12原来不是仇敌辱骂我，若是仇敌，还可忍耐；也不是恨我的人向我狂大，若是恨我的人，就必躲避他；13不料是你，你原与我平等，是我的同伴，是我知己的朋友。14我们素常彼此谈论，以为甘甜，我们与群众在 神的殿中同行。15愿死亡忽然临到他们，愿他们活活地下入阴间；因为他们的住处，他们的心中，都是邪恶。
约伯记 11:1-20
1拿玛人琐法回答说：2“这许多的言语岂不该回答吗？多嘴多舌的人岂可称为义吗？3你夸大的话，岂能使人不作声吗？你戏笑的时候岂没有人叫你害羞吗？4你说：‘我的道理纯全，我在你眼前洁净。’5惟愿 神说话，愿他开口攻击你，6并将智慧的奥秘指示你；他有诸般的智识。所以当知道 神追讨你，比你罪孽该得的还少。7你考察，就能测透 神吗？你岂能尽情测透全能者吗？8他的智慧高于天，你还能作什么？深于阴间，你还能知道什么？9其量，比地长，比海宽。10他若经过，将人拘禁，招人受审，谁能阻挡他呢？11他本知道虚妄的人；人的罪孽，他虽不留意，还是无所不见。12空虚的人却毫无知识，人生在世好像野驴的驹子。13“你若将心安正，又向主举手。14你手里若有罪孽，就当远远地除掉，也不容非义住在你帐棚之中。15那时，你必仰起脸来，毫无斑点；你也必坚固，无所惧怕。16你必忘记你的苦楚，就是想起也如流过去的水一样。17你在世的日子要比正午更明，虽有黑暗，仍像早晨。18你因有指望，就必稳固，也必四围巡查，坦然安息。19你躺卧无人惊吓，且有许多人向你求恩。20但恶人的眼目必要失明，他们无路可逃，他们的指望就是气绝。”
哥林多前书 7:10-16
10至于那已经嫁娶的，我吩咐他们，其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：“妻子不可离开丈夫，11若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。”12我对其余的人说，不是主说，倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；13妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。14因为不信的丈夫就因着妻子成了圣洁，并且不信的妻子就因着丈夫成了圣洁（“丈夫”原文作“弟兄”）。不然，你们的儿女就不洁净，但如今他们是圣洁的了。15倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束。 神召我们原是要我们和睦。16你这作妻子的，怎么知道不能救你的丈夫呢？你这作丈夫的，怎么知道不能救你的妻子呢？
配偶是牧养的对象
亲爱的弟兄姊妹平安，今天是2024年10月8日礼拜二。灵修的经文是林前林前7:10-16，灵修的主题配偶是牧养的对象。
经文释义
当一个人在基督里获得救赎不再以婚姻为救赎时，他（她）才不会在婚姻上折腾，就是说不再折腾离婚再婚，凡是继续折腾的是渴望婚姻为他（她）的救赎。甚至两个人可能完全三观不同，信仰不同，圣经仍然教导不要折腾。
“倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。【林前7:12-13】如果一方不信，即没有以基督为满足和喜乐的人，他（她）要离开，就让他（她）离开吧。其实今天很多夫妻都有参加聚会，都认为自己是基督徒，夫妻仍然完全三观不同，这是今天教会的悲哀，因为信息混乱导致的。但为什么信仰不同，三观不同，保罗仍然劝勉信的一方不要离开配偶，因为对信徒而言，婚姻不再是他（她）的救赎，不按世俗的眼光看待婚姻，看待配偶，而是以对方为福音的对象，神若许可，他（她）有可能成为基督徒，这是维系婚姻神圣的理由。
“这是极大的奥秘，而我是指基督和教会说的。”【弗5:32】“作丈夫的，你们要爱自己的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己，以水藉着道把教会洗净，使她成为圣洁，好献给自己，作荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的缺陷，而是圣洁没有瑕疵的。”【弗5:25-27】婚姻的关系本来就是为了表达基督与教会的关系，今天很多信息塑造婚姻是我们幸福的所在，其本质是偶像崇拜，也是自私自利，那个夫妻吵架不合不是为了利益吗？“收入低，能力差，不会哄不温柔……”这些话不自私吗？合乎福音吗？是不是都是站在自私的立场来批评对方吗？如果这个人是主的小子，我们可以这样说对方吗？如果对方是牧养的对象，是不是应该这么说：“弟兄们哪，想一想你们的蒙召，按着人的观点，有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵地位的也不多。但是， 神拣选了世上愚拙的，为了使有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，为了使强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那一无所有的，为要废掉那样样都有的，使凡血肉之躯的，在 神面前，一个也不能自夸。但你们得以在基督耶稣里是本乎 神，他使基督成为我们的智慧，成为公义、圣洁、救赎。”【林前1:26-30】
诚心祷告
亲爱的天父,感谢您在基督里赐予我们救赎和满足。我们承认,我们常常将婚姻视为生命的全部,期望从配偶那里得到一切,但这往往导致了失望和痛苦。主啊,求您帮助我们明白,婚姻不是我们的救赎,而是用来表达基督与教会之间关系的图画。愿我们不再将配偶视为满足我们需求的对象,而是以福音的眼光看待他们。求您帮助我们以基督的爱去爱配偶,即使对方有软弱和缺陷。愿我们成为对方归主的管道,用爱和忍耐去感化他们。主啊,我们知道,婚姻中的争吵往往源于自私自利。求您帮助我们认识自己,让我们学会宽容和接纳,彼此建立,共同成长。
感谢您拣选了世上软弱的,使我们在基督里得以公义、圣洁和救赎。愿我们不再自夸,而是全然倚靠您。求您使用我们的婚姻见证您的大能和恩典,让更多的人因此而认识您。主耶稣,我们感谢您为教会舍命,以水藉着道把教会洗净,使她成为圣洁。求您洁净我们的心,使我们在婚姻中活出您的样式。愿我们的婚姻成为荣耀您的见证。奉主耶稣基督的名祷告,阿门。
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