#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
潘弟兄
灵修释经
汤牧师
今日经课
诗篇 39
约伯记 32:1-22
路加福音 16:19-31
诗篇39
1（大卫的诗，交与伶长耶杜顿。）我曾说：“我要谨慎我的言行，免得我舌头犯罪。恶人在我面前的时候，我要用嚼环勒住我的口。”2我默然无声，连好话也不出口，我的愁苦就发动了。3我的心在我里面发热。我默想的时候，火就烧起，我便用舌头说话。4耶和华啊，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。5你使我的年日窄如手掌。我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉）6世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积蓄财宝，不知将来有谁收取。7主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你。8求你救我脱离一切的过犯，不要使我受愚顽人的羞辱。9因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。10求你把你的责罚从我身上免去，因你手的责打，我便消灭。11你因人的罪恶惩罚他的时候，叫他的笑容消灭（“的笑容”或作“所喜爱的”），如衣被虫所咬。世人真是虚幻！（细拉）12耶和华啊，求你听我的祷告，留心听我的呼求。我流泪，求你不要静默无声，因为我在你面前是客旅，是寄居的，像我列祖一般。13求你宽容我，使我在去而不返之先可以力量复原。。
约伯记 32:1-22
1于是这三个人，因约伯自以为义，就不再回答他。2那时有布西人兰族巴拉迦的儿子以利户向约伯发怒，因约伯自以为义，不以 神为义。3他又向约伯的三个朋友发怒，因为他们想不出回答的话来，仍以约伯为有罪。4以利户要与约伯说话，就等候他们，因为他们比自己年老。5以利户见这三个人口中无话回答，就怒气发作。6布西人巴拉迦的儿子以利户回答说：“我年轻，你们老迈，因此我退让，不敢向你们陈说我的意见。7我说，年老的当先说话，寿高的当以智慧教训人。8但在人里面有灵，全能者的气使人有聪明。9尊贵的不都有智慧，寿高的不都能明白公平。10因此我说，你们要听我言，我也要陈说我的意见。11“你们查究所要说的话；那时我等候你们的话，侧耳听你们的辩论，12留心听你们，谁知你们中间无一人折服约伯，驳倒他的话。13你们切不可说，我们寻得智慧； 神能胜他，人却不能。14约伯没有向我争辩，我也不用你们的话回答他。15“他们惊奇，不再回答，一言不发。16我岂因他们不说话，站住不再回答，仍旧等候呢？17我也要回答我的一份话，陈说我的意见。18因为我的言语满怀，我里面的灵激动我。19我的胸怀如盛酒之囊没有出气之缝，又如新皮袋快要破裂。20我要说话，使我舒畅，我要开口回答。21我必不看人的情面，也不奉承人。22我不晓得奉承，若奉承，造我的主必快快除灭我。”
路加福音 16:19-31
19“有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。20又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，21要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。22后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。23他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，24就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’25亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦，如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。26不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’27财主说：‘我祖啊，既是这样，求你打发拉撒路到我父家去，28因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’29亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’30他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’31亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”
得主智慧，与主同行
弟兄姐妹，平安！
今天是2024年10月月16日礼拜三，灵修的经文选自约伯记32:1-22节，灵修的主题是得主智慧，与主同行。
经文释义
当我们无法解决问题，在同一个地方徘徊时，我们的神必定会帮助我们，因祂愿意让我们有新的思考方式。对于困在困境中的人，神要给他们看到未来的希望。虽然约伯的朋友们不能给约伯的心带来感动和领悟，但以利户却不一样。实际上此阶段的约伯迫切需要的不是理解问题，而是超越问题。只有超越了问题，约伯才能看到问题的本质。
以利户虽然年轻，却拥有独到的见识与见解；他既不像约伯的那三个朋友一样定约伯的罪，也不视约伯的立场及言论为合理。不过，他坦白表示，他对他们之间的辩论感到失望，而且越听越感到气愤。现在，以利户要针对约伯的受苦，发表他的想法。而他的态度与方式，十分值得我们学习：
- 他稳健谦卑：在约伯与三个朋友辩论的整个过程中，以利户都在场。以利户心存谦卑、尊重长者，并且很留心聆听他们所说的话语。然而，当以利户发现约伯和三个朋友互相挖苦定罪，虽然他为此感到生气，却仍然忍住怒气，直到他们都无话可说的时候才说话。以利户的稳健，实在难能可贵。
- 他热爱真理：以利户对整个辩论的过程愤怒不已，以致后来开口说话，是因为他热爱真理的緣故。而在第21节，他说“我必不看人的情面，也不奉承人。”他虽然敬重这些长辈，但是他更敬重真理、热爱真理，这也是敬畏神的表現。亲爱的弟兄姊妹，但愿我们都能热爱神的话语，并为真理而战。！
- 他富有灵感：以利户说：“但在人里面有灵；全能者的气使人有聪明。尊贵的不都有智慧；寿高的不都能明白公平”。尊贵的人和年长的人不一定就有智慧，因为真正的智慧是从神而來。后来，以利户又指出：约伯的三个朋友不能折服约伯的原因，是因为他们只倚靠自己，而不倚靠神！这个评论，以利户是一针见血的来表达！而到了第18节 ，当以利户说：“我里面的灵激动我”意思是说他不是被自己的血气激动而说，而是因为被圣灵催逼，以致非得说话不可！
以利户的属灵洞察力，超越了约伯的三位朋友，虽然就结果而言，以利户也没有能够为约伯的实际苦衷或内心的挣扎，提供良策。不过透过以利户的发言，可以让我们被提醒安慰劝导苦难中的朋友，是要叫他得益处，被建立，而不是智慧的角力，及争辩决胜。其实在传福音的事工上，许多时候我们容易把神放在了一边，太倚靠自己的言语雄辩，那时即便能够辩驳得赢，也不一定能赢得人的灵魂。年轻的以利户在属灵的洞察力上，超越了三位年长的朋友，这就让我们想到，属灵的智慧与生命的成长，不在乎年龄的长幼，而在于个人与神所建立的关系是否紧密。《罗马书》12:2节告诉我们：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”《创世记》中的以诺与神同行三百年，神将他取去，让我们看到神最看重人的，就是“与祂同行”。所以弟兄姊妹们，趁着还有今日，我们要“得主智慧、与主同行”，不靠自己的智慧， 即使在患难中也要专一地跟随主，深信主必赐安慰。
默想反思
有了信仰以后，我看待生活的视角有发生怎样的变化呢？需要我去超越，而不仅仅是理解的问题是什么呢？我們今天在关怀或安慰人的时候，是否也常在做
“言之成理”的表达，说得虽头头是道，但表达的却并不是上帝国的真理与价值观；也没有摸着神的心意呢?求主怜悯我们！
诚心祷告
亲爱的天父，爱我们的主，智慧能力都属乎祢；祢是我们的保护，更是我们蒙福的泉源！愿祢的爱与智慧常在我的里面，使我行事为人蒙祢光照，也能按照合祢心意的内容与方式来安慰人。如此祷告，是奉主耶稣基督的名，阿门！
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