#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
周姊妹
灵修释经
陈传道
今日经课
诗篇 113
创世记 24:11-27
提摩太前书 5:9-16
诗篇 113
1你们要赞美耶和华！耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名。2耶和华的名是应当称颂的，从今时直到永远。3从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。4耶和华超乎万民之上，他的荣耀高过诸天。5谁像耶和华我们的 神呢？他坐在至高之处，6自己谦卑，观看天上地下的事。7他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，8使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。9他使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！
创世记 24:11-27
11天将晚，众女子出来打水的时候，他便叫骆驼跪在城外的水井那里。12他说：“耶和华我主人亚伯拉罕的 神啊，求你施恩给我主人亚伯拉罕，使我今日遇见好机会。13我现今站在井旁，城内居民的女子们正出来打水。14我向哪一个女子说：‘请你拿下水瓶来，给我水喝。’她若说：‘请喝，我也给你的骆驼喝。’愿那女子就作你所预定给你仆人以撒的妻。这样，我便知道你施恩给我主人了。”15话还没有说完，不料，利百加肩头上扛着水瓶出来。利百加是彼土利所生的，彼土利是亚伯拉罕兄弟拿鹤妻子密迦的儿子。16那女子容貌极其俊美，还是处女，也未曾有人亲近她。她下到井旁打满了瓶，又上来。17仆人跑上前去迎着她说：“求你将瓶里的水给我一点喝。”18女子说：“我主请喝。”就急忙拿下瓶来，托在手上给他喝。19女子给他喝了，就说：“我再为你的骆驼打水，叫骆驼也喝足。”20她就急忙把瓶里的水倒在槽里，又跑到井旁打水，就为所有的骆驼打上水来。21那人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。22骆驼喝足了，那人就拿一个金环，重半舍客勒，两个金镯，重十舍客勒，给了那女子，23说：“请告诉我，你是谁的女儿？你父亲家里有我们住宿的地方没有？”24女子说：“我是密迦与拿鹤之子彼土利的女儿。”25又说：“我们家里足有粮草，也有住宿的地方。”26那人就低头向耶和华下拜，27说：“耶和华我主人亚伯拉罕的 神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。”
提摩太前书 5:9-16
9寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，10又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。11至于年轻的寡妇，就可以辞她，因为她们的情欲发动，违背基督的时候，就想要嫁人。12她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿，13并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。14所以我愿意年轻的寡妇嫁人，生养儿女，治理家务，不给敌人辱骂的把柄，15因为已经有转去随从撒但的。16信主的妇女若家中有寡妇，自己就当救济她们，不可累着教会，好使教会能救济那真无倚靠的寡妇。
这样，我便知道是主施恩……
亲爱的弟兄姐妹们，平安，今天是2024年11月12日礼拜二，今天日课灵修的经文选自创世记 24:11-27，灵修的主题是这样，我便知道是主施恩……
这个小段落是以撒娶妻叙事中的第二幕，是仆人与利百加，是仆人视角下的利百加，但仆人看见的更是幕后的耶和华，耶和华施恩给他主人，耶和华赐仆人通达的道路，耶和华不断地以慈爱诚实待他主人，并一路上引领仆人。24:14,21,27，这样，我便知道是主施恩的手……
经文释义
这样，我便知道是主施恩的手……，看见耶和华施恩的手，并不一定需要看见神奇的事，就像’ 基甸翻来覆去把一团羊毛放在禾场上两次：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道……再来一次反一下，但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。」 我就知道……（士师记 6:36-40）亚伯拉罕仆人所要的印证不平常但也不神奇：某女子愿分享饮用水给客旅，还打水给骆驼喝。基甸肯定会说无法证反，但也无法证成，说明不了什么。但亚伯拉罕的仆人不是遇事不决看“亨通不亨通”作凭据，毕竟八字没一撇呢，而是以此便知道你施恩给我主人了。凭什么？耶和华施恩给我主人岂不是次次如此回回不变吗！
“不料！”，作者用这个词来表达仆人对利百加的出场的惊叹。女子在为骆驼打水时，仆人定睛看她，一句话也不说，要晓得耶和华赐他通达的道路没有。仆人绝不是草率的人，毕竟是管理亚伯拉罕全业最老最资深的仆人，而且这事要对主人负责，对少主负责，而且还对天起过誓的重大事项。
骆驼喝足了，接下来的送上聘礼发出婚约，并评估出生、相貌和阶层，以及婚姻状况后，（一个金环，两个金镯，是聘礼；“密迦与拿鹤之子彼土利的女儿”是出生谱系；「我们家里足有粮草，也有住宿的地方。」 是阶层），完全门当户对！就凭这？是的！虽然在我们看来这些都是俗套的或属世的，坊间婚介看重的。但在古时，是不分外在和内在的好的，大概是古人都像仆人或利百加那般真实，里外兼修。这就够了！仆人就低头向耶和华下拜， 27说：「耶和华－我主人亚伯拉罕的 神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。至于我，耶和华在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。」
经过这样两个阶段，亚伯拉罕的仆人就确认了寻亲对象，因为他经历过耶和华的信实和慈爱（求你施恩（信实以待）给我主人 亚伯拉罕 ，使我今日遇见好机会。……这样，我便知道你施恩（信实以待）给我主人了。……神是应当称颂的，因他不断地以慈爱诚实待我主人。24:12,14,27是再一次经历，有很多先例的，这次相对于于那些只是回头看；这次是在亚伯拉罕的身边之外，也经历了耶和华的引领（在路上引领我，直走到我主人的兄弟家里。」24: 27足也！’仆人就在井旁低头向耶和华下拜， ’24:26
默想反思
感恩节，有些教会有上台讲述恩典故事的传统，就是事后回头看。但对于现代人，回溯过去一年，发现神迹性的经历想不起来，太多的事感觉不错但一经过理性评估，都被“解释”掉了，感叹无恩可述。不是感觉不到恩典，而是我们的 恩典故事模式被框住了，好像神奇的神秘的惊险的才是上帝的出手，忘了平平淡淡才是真，上主就是在日常中成就他的恩慈和信实，就是在平常中引领前路。
今天的诗篇：耶和华坐在至高之处， 自己谦卑， 观看天上地下的事——大事小事，鸡毛蒜皮的平常事都是他事无巨细的看顾引领。只是需要亲历者定睛看，不是看利百加，而是看耶和华带出的“不料！”——惊喜。有人上台分享，则还需要整个信仰群体转变叙事套路，不是期待羊毛露水、露水羊毛。
诚心祷告
我们要赞美耶和华！ 耶和华的仆人哪，我们要赞美， 赞美耶和华的名！ 耶和华的名是应当称颂的， 从今时直到永远！ 谁像耶和华－我们的 神呢？ 他坐在至高之处， 自己谦卑， 观看天上地下的事。我们要赞美耶和华！阿门
诗篇 113:1-2,5-6,9
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