#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
李传道
今日经课
诗篇 148
箴言 8：32-36
约翰福音 21：19b-24
（和合本修订版）
诗篇 148
1哈利路亚！你们要从天上赞美耶和华，在高处赞美他！ 2他的众使者啊，要赞美他！他的诸军啊，都要赞美他！ 3太阳月亮啊，要赞美他！放光的星宿啊，都要赞美他！ 4天上的天和天上的水啊，你们都要赞美他！ 5愿这些都赞美耶和华的名！因他一吩咐就都造成。 6他将这些设定，直到永永远远；他订了律例，不能废去。*
7你们哪，都当赞美耶和华：地上一切所有的，大鱼和深洋， 8火和冰雹，雪和雾气，成就他命令的狂风，9大山和小山，结果子的树木和一切香柏树， 10野兽和一切牲畜，昆虫和飞鸟， 11世上的君王和万民，领袖和世上所有的审判官， 12少年和少女，老人和孩童， *
13愿这些都赞美耶和华的名！因为独有他的名被尊崇，他的荣耀在天地之上。 14他高举自己百姓的角，使他的圣民以色列人，就是与他相近的百姓得荣耀。哈利路亚！*
箴言 8：32-36
32「孩子们，现在要听从我，谨守我道的有福了。 33 要听训诲，得智慧，不可弃绝。 34. 听从我，天天在我门口守望，在我门框旁等候的，那人有福了。 35. 因为寻得我的，就寻得生命，他必蒙耶和华的恩惠。 36. 得罪我的，害了自己的生命，凡恨恶我的，喜爱死亡。」
约翰福音 21：19b-24
19b说了这话，耶稣对他说：「你跟从我吧！」 20彼得转过身来，看见耶稣所爱的那门徒跟着， 就是在晚餐时靠着耶稣胸膛说「主啊，出卖你的是谁」的那门徒。 21彼得看见他，就问耶稣：「主啊，这个人怎样呢？」 22耶稣对他说：「假如我要他等到我来的时候还在，跟你有甚么关系呢？你跟从我吧！」23于是这话在弟兄中间流传，说那门徒不死。其实，耶稣不是说他不死，而是对彼得说： 「假如我要他等到我来的时候还在，跟你有甚么关系呢？」 24这门徒就是为这些事作见证、并且记载这些事的，我们知道他的见证是真的。
寻得智慧就寻得了生命
弟兄姐妹，平安！
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2024年12月27日，礼拜五。灵修经文选自箴言书8章32—36节，灵修的主题是“寻得智慧就寻得了生命”。
经文释义
在犹太人的传统信仰中，智慧是被视为耶和华神的位格之一。尤其在箴言书中，包括本章（第八章）里，都将“智慧”一词用拟人化的方式来描述。她（智慧）要么以“我儿啊！”，要么就以“众子啊、众人啊”等自称，并且总是以长者或教导者的姿态出场。
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在我们选读的这段经文里，重点是在劝告神的百姓应当寻求智慧。“现在要听从我，因为谨守我道的，便为有福。要听教训，就得智慧，不可弃绝”。强调的都是寻得智慧的重要性。“听从我、日日在我门口仰望、在我门框旁边等候”。是形容人对待智慧的正确态度，而不是说智慧难以寻找。实际上，并不是人主动去寻找智慧，而是智慧主动来寻找人。寻得智慧，就寻得生命，也得蒙恩惠，所以留心听从智慧的人，便为有福。但人的难处是只顾追求安逸和享乐，却不肯用智慧善用人生，结果是害了自己的性命（36节），所以说恨恶智慧的，就是喜爱死亡。这生命不但包括今生的生命，也包括永恒的生命；基督是神的智慧（林前一24），「人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命」（约壹五12）。
从上文中我们可以清楚的看到，智慧是主动来寻找人，她的教训公义正直，能带来无限的价值，是神创造和护理的原则，更是生命的必需品（32-36节）。因此，现在智慧要求听众做个抉择：或者选择智慧得生命，或者拒绝智慧得死亡，人生大事只有两条道路，并没有中间路线。罪人并没有能力在认识主、得永生的事上作出明智的选择，所以只能倚靠上主恩典的拣选，正如主耶稣对彼得所说的：“这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的”（太十六17）。但作为神的百姓，我们却有责任为自己的人生作出明智的选择：或者拒绝智慧、虚度人生，害了自己的性命；或者接受智慧、善用人生，寻得生命。
默想反思
在现实生活中，人们只关心选择自己所要的，却从不思考这些选择会有什么后果；但神却要求每个人都作出自己的选择，并且为自己的选择负责。我们的现实生活中，看似每天都有太多难以决断的选择；但实际上只有一个选择，要么选择智慧得生命，要么拒绝智慧而灭亡！今天，你选择智慧了吗？
诚心祷告
主啊！求祢赐给我们一颗时刻渴慕祢的心灵，使我们得着智慧的心。也使我们一生一世都敬畏祢，并从祢得着那永恒的生命，且得的更丰盛！奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
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