#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
文/谷牧师 播音/八味盐
今日经课
诗篇 19
以赛亚书 61：1-7
罗马书 7：1-6
（和合本修订版）
诗篇 19
1诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他手的作为。 2这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。 *
3无言无语，也无声音可听。 4它们的声浪传遍天下，它们的言语传到地极。神在其中为太阳安设帐幕，5太阳如同新郎步出洞房，又如勇士欢然奔路。 6它从天这边出来，绕到天那边，没有一物可隐藏得不到它的热气。 *
7耶和华的律法全备，使人甦醒；耶和华的法度确定，使愚蒙人有智慧。 8耶和华的训词正直，使人心快活；耶和华的命令清洁，使人眼目明亮。 9耶和华的典章真实，全然公义，敬畏耶和华是纯洁的，存到永远， 10比金子可羡慕，比极多的纯金可羡慕；比蜜甘甜，比蜂房下滴的蜜甘甜。 11因此你的仆人受警戒，遵守这些有极大的赏赐。*
12谁能察觉自己的错失呢？求你赦免我隐藏的过犯。 13求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我就完全，免犯大罪。 1诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他手的作为。2这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。 *
3无言无语，也无声音可听。 4它们的声浪传遍天下，它们的言语传到地极。神在其中为太阳安设帐幕， 5太阳如同新郎步出洞房，又如勇士欢然奔路。 6它从天这边出来，绕到天那边，没有一物可隐藏得不到它的热气。 *
7耶和华的律法全备，使人甦醒；耶和华的法度确定，使愚蒙人有智慧。 8耶和华的训词正直，使人心快活；耶和华的命令清洁，使人眼目明亮。 9耶和华的典章真实，全然公义，敬畏耶和华是纯洁的，存到永远， 10比金子可羡慕，比极多的纯金可羡慕；比蜜甘甜，比蜂房下滴的蜜甘甜。11因此你的仆人受警戒，遵守这些有极大的赏赐。*
12谁能察觉自己的错失呢？求你赦免我隐藏的过犯。 13求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我就完全，免犯大罪。 14耶和华－我的磐石，我的救赎主啊，愿我口中的言语，心里的意念在你面前蒙悦纳。 *
以赛亚书 61：1-7
1主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我报好信息给贫穷的人， 差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被捆绑的得自由； 2宣告耶和华的恩年和我们的神报仇的日子；安慰所有悲哀的人， 3为锡安悲哀的人，赐华冠代替灰烬，喜乐的油代替悲哀， 赞美为衣代替忧伤的灵；称他们为「公义树」，是耶和华所栽植的，为要彰显他的荣耀。 4他们必修造久已荒凉的废墟，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。 5那时，陌生人要伺候、牧放你们的羊群；外邦人必为你们耕种田地，修整你们的葡萄园。 6但你们要称为「耶和华的祭司」，称作「我们神的仆人」。 你们必享用列国的财物，必承受他们的财富。 7因为他们所受双倍的羞辱，凌辱被称为他们的命运， 因此，他们在境内必得双倍的产业，永远之乐必归给他们。
罗马书 7：1-6
1弟兄们，我对你们这些明白律法的人说，你们岂不知道律法约束人是在他活着的时候吗？ 2就如女人有了丈夫，丈夫还活着，她就被律法约束；丈夫若死了， 她就从丈夫的律法中解脱了。 3所以丈夫还活着，她若跟了别的男人，就叫淫妇； 丈夫若死了，她就脱离了律法， 虽然跟了别的男人，也不是淫妇。4我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体对律法也是死了， 使你们归于另一位，就是归于那从死人中复活的，为要使我们结果子给神。 5因为我们属肉体的时候，那因律法而生犯罪的欲望在我们肢体中发动， 以致结出死亡的果子。 6但如今，我们既然在捆绑我们的律法上死了，就从律法中解脱， 使我们服侍主， 要按着圣灵的新样，不按着仪文的旧样。
新人新样
弟兄姐妹，平安！
今天是
2025年1月23日，礼拜四。灵修经文选自罗马书7：1-6节，灵修的主题是“新人新样”。
经文释义
“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？”【罗6:3】基督徒受洗归入基督，与基督的死与复活联合，有实际意义吗？我们归入基督的死与复活，我们的罪死了吗？保罗好像是说我们在基督里死了，复活了，不是罪死了，一般不会有人说我们受洗归入基督，罪就消失了。那么在基督里如何胜罪呢？首先我们需要明白受洗归入基督带来的现实意义，那就是脱离了律法，不在律法之下，乃在恩典之下，罪就不能统治我们。（罗6:14）保罗在这里打了个比方：“你们岂不晓得律法管人是在活着的时候吗？就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束；丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。”婚约关系若有一方离世，那么婚约就自动作废。保罗用此来比喻受洗归入基督之死之人就自动脱离了律法，这是受洗最基本的意义。为什么基督徒的成圣要脱离圣洁的律法，因为神的律法不是用来减少罪的发生，而是增加罪的发生。（罗5:20和合本译为“显多πλεοναζω”原文是“加增”的意思）正如保罗在下文更进一步说明：“这样，我们可说什么呢？律法是罪吗？断乎不是！只是非因律法，我就不知何为罪。非律法说，“不可起贪心”，我就不知何为贪心。然而罪趁着机会，就藉着诫命叫诸般的贪心在我里头发动，因为没有律法，罪是死的。我以前没有律法，是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。那本来叫人活的诫命，反倒叫我死，因为罪趁着机会，就藉着诫命引诱我，并且杀了我。”【罗7:7-11】世界都认为律法会使人活，使人远离罪恶，抑制罪恶，但圣经告诉我们律法是罪的权势。（林前15:56）所以：“我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给 神。因为我们属肉体的时候，那因律法而生的恶欲就在我们肢体中发动，以致结成死亡的果子。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着圣灵的新样，不按着仪文的旧样。”我们现在是归于神的人，不再被“律法”约束，而是被“义”约束，（罗6:20）圣灵的新样就是活在恩典原则之下的人，作义的奴仆之人。在律法之下的活法是按人所当得的对待他，在恩典之下的活法是给人恩典。活在恩典里的人罪在他生命中就失去了牠的权势。
默想反思
诚心祷告
亲爱的天父，我们在此聚集，怀着感恩的心，感谢您通过耶稣基督所赐予我们的救赎与新生命。我们承认，受洗不仅是一个仪式，更是我们与基督的死与复活联合的真实体现。主啊，感谢您让我们在基督里死去，脱离了罪的权势。我们明白，这并不是说我们的罪就此消失，而是通过基督的牺牲，我们得以在灵里复活，成为新造的人。求您帮助我们在日常生活中活出这份新生命，让我们不再被罪所统治，而是在您的恩典中自由地行走。主啊，您教导我们脱离律法的束缚，进入恩典的怀抱。愿我们常常依靠圣灵的引导，活出义的生活，成为您旨意的器皿。求您帮助我们理解律法的真正意义，让我们不再依靠自己的行为，而是凭着信心和恩典来服侍您。主，我们承认，在我们的肉体中，有因律法而生的恶欲在发动。感谢您让我们归于您，不再被律法约束，而是被爱和义所引导。愿我们的心常常向您敞开，让您的话语和真理充满我们的生命，使我们在恩典中成长，在爱中行走。奉耶稣基督的名祷告，阿门。
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