#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
汤牧师
今日经课
诗篇 38 篇
创世记 33：1-17
哥林多前书 11：2-16
（和合本修订版）
诗篇 38
1耶和华啊，求你不要在怒中责备我，不要在烈怒中惩罚我！ 2因为你的箭射入我身，你的手压住我。 3因你的恼怒，我的肉无一完全；因我的罪过，我的骨头也不安宁。 4我的罪孽高过我的头，如同重担叫我担当不起。 5因我的愚昧，我的伤发臭流脓。 6我疼痛，大大蜷曲，整日哀痛。 7我满腰灼热，我的肉无一完全。 8我被压碎，身心虚弱；因心里痛苦，我就呻吟。 *
9主啊，我的心愿都在你面前，我的叹息不向你隐瞒。 10我心颤栗，体力衰微，眼中无光。 11我遭遇灾病，良朋密友都袖手旁观，我的亲戚本家也远远站立。 12那寻索我命的设下罗网，那想要害我的口出恶言，整日思想诡计。 *
13但我如聋子听不见，像哑巴不能开口。 14我如听不见的人，无法用口答辩。 15耶和华啊，我仰望你！主－我的神啊，你必应允我！ 16我曾说：「恐怕他们向我夸耀，我失脚的时候，他们向我夸口。」17我就要跌倒，我的痛苦常在我面前。 18我要承认我的罪孽，要因我的罪忧愁。 19但我的仇敌又活泼又强壮，无理恨我的增多了。 20以恶报善的与我作对，但我追求良善。 *
21耶和华啊，求你不要撇弃我！我的神啊，求你不要远离我！ 22拯救我的主啊，求你快快帮助我！ *
创世记 33：1-17
1雅各举目观看，看哪，以扫来了，有四百人和他一起。 雅各就把孩子们分开交给利亚、拉结和两个婢女。 2他叫两个婢女和她们的孩子走在前头,利亚和她的孩子跟在后面,而拉结和约瑟在最后。 3他自己却走到他们前面，一连七次俯伏在地才挨近他哥哥。 4以扫跑来迎接他，将他抱住，伏在他的颈项上亲他，他们都哭了。 5以扫举目看见妇人和孩子，就说：「这些和你一起的是谁呢？」 雅各说：「这些孩子是神施恩给你仆人的。」 6于是两个婢女和她们的孩子前来下拜， 7利亚和她的孩子也前来下拜，随后约瑟和拉结也前来下拜。 8以扫说：「我所遇见的这些畜群是甚么意思呢？」雅各说:「是为了要在我主眼前蒙恩。」9以扫说：「弟弟啊，我的已经够了，你的你自己留着吧！」 10雅各说：「不，我若在你眼前蒙恩，就请你从我手里收下这礼物； 因为我见了你的面， 如同见了神的面，并且你也宽容了我。 11请你收下我带来给你的礼物，因为神恩待我，使我一切都充足。」雅各再三求他， 他才收下。 12以扫说：「让我们起身前行，我和你一起走吧。」 13雅各对他说： 「我主知道孩子们还年幼娇嫩，我的牛羊也正在哺乳中， 只要催赶一天，群羊都会死了。 14 请我主在仆人前面先走，我要按着在我面前的牲畜和孩子的步伐慢慢前进， 直走到西珥我主那里。」 15以扫说：「让我把跟随我的人留几个在你这里。」 雅各说：「何必这样呢？只要能在我主眼前蒙恩就够了。」16于是，以扫当日起行，回西珥去了。 17雅各就往疏割去，在那里为自己盖房屋，又为牲畜搭棚，因此那地方叫疏割 。
哥林多前书 11：2-16
2我称赞你们，因为你们凡事记得我，又坚守我所传授给你们的。 3但是我要你们知道：基督是男人的头；男人是女人的头；神是基督的头。 4凡男人祷告或讲道，若蒙着头，就是羞辱自己的头。5凡女人祷告或讲道，若不蒙着头，就是羞辱自己的头，因为这就如同剃了头发一样。 6女人若不蒙着头，就该剪了头发；女人若以剪发剃发为羞愧，就该蒙着头。 7男人本不该蒙着头，因为他是神的形像和荣耀；但女人是男人的荣耀。 8起初，男人不是由女人而出，女人却是由男人而出。 9而且男人不是为女人造的，女人却是为男人造的。 10因此，女人为天使的缘故应当在头上有服权柄的记号。 11然而，照主的安排，女人不可没有男人，男人也不可没有女人。 12因为女人原是由男人而出，男人是藉着女人而生；但万有都是出于神。13你们自己要判断，女人祷告神，不蒙着头合宜吗？ 14你们的本性不也教导你们，男人若留长头发是他的羞辱吗？ 15但女人留长头发是她的荣耀，因为这头发是给她盖头的。 16若有人想要辩驳，我们却没有这样的规矩，神的众教会也没有。
在敬拜中彰显神的秩序与荣耀
各位弟兄姐妹主内平安！
今天是 2025年 2月4日 ，礼拜一，今天灵修的经文选自哥林多前书11:2-16节。灵修的主题为在敬拜中彰显神的秩序与荣耀。
经文释义
《哥林多前书》11:2-16节，是保罗针对哥林多教会敬拜中的混乱现象所写的教导。哥林多教会在聚会中存在许多问题，包括性别角色的混淆和敬拜态度的不端正。保罗透过讨论“蒙头”这一文化习俗，引导哥林多教会的信徒明白敬拜的核心不在于外在形式，而在于内心的顺服与对神设立秩序的尊重。保罗指出，男人是女人的头，基督是男人的头，神是基督的头。这一秩序并非为了高举某一种性别，而是为了显明神在创造中的智慧与荣耀。
在当时的文化中，女性蒙头是顺服权柄的象征，而男性不蒙头则代表直接向基督负责。保罗并非强调蒙头本身，而是藉此教导信徒：敬拜中的每一个举动都应反映内心的谦卑与对神秩序的尊重。无论是男人还是女人，敬拜的核心都是降服于神，彰显祂的荣耀。
这段经文也提醒我们，男女在神面前是彼此依存的。保罗说：“然而照主的安排，女也不是无男，男也不是无女。”男女各有其独特的角色与荣耀，不可彼此贬抑或对立。在神的家中，弟兄姊妹应彼此尊重、配搭，共同见证神的荣耀。
今天，蒙头的外在习俗虽已不再适用，但其背后的属灵原则依然重要。在我们的敬拜与服事中，是否常存顺服的心？是否尊重神在家庭、教会和社会中设立的权柄？我们的敬拜态度是否反映出内心的谦卑，还是追求外在的形式与他人的认可？
让我们在敬拜中回归初心，以谦卑与顺服的心来到神面前。在家庭中，夫妻彼此尊重、扶持；在教会中，弟兄姊妹按恩赐配搭，共同建造基督的身体。愿我们的生命与敬拜，都能彰显神的秩序与荣耀，成为祂恩典荣耀的见证。
默想反思
在现代社会，我们该如何理解和应用这段经文中的属灵秩序？是否在追求性别平等的过程中，忽略了神所设立的不同角色和秩序？我们的行为举止是否彰显了对神所定秩序的尊重？例如，在教会的侍奉和日常生活中，我们是否以谦卑的姿态，在各自的角色中荣耀神？当我们在团队合作或家庭生活中，是否能意识到不同身份所承担的责任，如同经文中所阐述的秩序一样，彼此配合而非混乱无序？我们是否过于以自我为中心，而忽视了在神的秩序里，我们应有的顺服和谦卑？
诚心祷告
亲爱的天父，感谢祢透过这段经文提醒我敬拜的核心是顺服祢的秩序与荣耀。求祢帮助我在家庭、教会和生活中，活出祢设立的秩序，尊重权柄，发挥恩赐，在合一中见证祢的荣耀。愿我的敬拜不仅是外在的形式，更是内心对祢的全然降服。主啊，当我们面对现代社会多元的观念和价值观时，求祢坚固我们的信心，使我们不偏离祢的真道。让我们在性别角色和社会关系中，找到平衡，既尊重平等又遵循祢所定的秩序。求祢帮助我们在家庭、教会和工作场所中，都能以彰显祢荣耀的方式行事为人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们
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