#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听（上)
晨声细听（下）
灵修释经
汤牧师
今日经课
以赛亚书 52:13-53:12
诗篇 22
希伯来书4:14-16； 5:7-9
约翰福音 18:1-19:42
以赛亚书 52:13-53:12
13看哪，我的仆人行事必有智慧，他必被高升，高举，升到至高之处。 14许多人因他惊奇─他的面貌比别人憔悴，他的外表比世人枯槁─ 15同样，他也必使许多国家惊奇，君王要向他闭口。 未曾传给他们的，他们必看见； 未曾听见过的事，他们要明白。 1我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？ 2他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。 他无佳形美容使我们注视他， 也无美貌使我们仰慕他。 3他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视， 好像被人掩面不看的一样， 我们也不尊重他。 4他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，是被神击打苦待。 5他为我们的过犯受害，为我们的罪孽被压伤。因他受的惩罚，我们得平安； 因他受的鞭伤，我们得医治。 6我们都如羊走迷，各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 7他被欺压受苦，却不开口；他像羔羊被牵去宰杀，又像羊在剪毛的人手下无声， 他也是这样不开口。 8因受欺压和审判，他被夺去，谁能想到他的世代呢？因为他从活人之地被剪除，为我百姓的罪过他被带到死里。 9他虽然未行残暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同穴，与财主同墓。 10耶和华的旨意要压伤他，使他受苦。当他的生命作为赎罪祭时， 他必看见后裔，他的年日必然长久。耶和华所喜悦的事，必在他手中亨通。 11因自己的劳苦，他必看见光就心满意足。因自己的认识，我的义仆使许多人得称为义， 他要担当他们的罪孽。12因此，我要使他与位大的同份，与强盛的均分掳物。 因为他倾倒自己的生命， 以致于死，也列在罪犯之中。他却担当多人的罪，为他们的过犯代求。
诗篇 22
1我的神，我的神，为甚么离弃我？为甚么远离不救我，不听我的呻吟？ 2我的神啊，我白日呼求，你不应允；夜间呼求，也不得安宁。 3但你是神圣的，用以色列的赞美为宝座。 4我们的祖宗倚靠你；他们倚靠你，你解救他们。 5他们哀求你，就蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。 6但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。 7凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头： 8「他把自己交托给耶和华，让耶和华救他吧！耶和华既喜爱他，可以搭救他吧！」 9但你是叫我出母腹的，我在母怀里，你就使我有倚靠的心。 10我自出母胎就交在你手里，自我出母腹，你就是我的神。*
11求你不要远离我！因为灾难临头，无人帮助。 12许多公牛环绕我，巴珊大力的公牛四面围困我。 13牠们向我张口，好像猎食吼叫的狮子。 14我如水被倒出，我的骨头都脱了节，我的心如蜡，在我里面熔化。 15我的精力枯干，如同瓦片，我的舌头紧贴上颚。你将我安置在死灰中。*
16犬类围着我，恶党环绕我；他们扎了我的手、我的脚。 17我数遍我的骨头；他们瞪着眼看我。 18他们分我的外衣，为我的内衣抽签。 19耶和华啊，求你不要远离我！我的救主啊，求你快来帮助我！ 20求你救我的性命脱离刀剑，使我仅有的脱离犬类， 21求你救我脱离狮子的口；你已经应允我，使我脱离野牛的角。22我要将你的名传给我的弟兄，在会众中我要赞美你。 *
23敬畏耶和华的人哪，要赞美他！雅各的后裔啊，要荣耀他！以色列的后裔啊，要惧怕他！ 24因为他没有藐视、憎恶受苦的人，也没有转脸不顾他们；那受苦之人呼求的时候， 他就垂听。 *
25我在大会中赞美你的话是从你而来，我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。 26愿困苦的人吃得饱足，愿寻求耶和华的人赞美他。愿你们的心永远活着！ 27地的四极都要想念耶和华，并且归顺他，列国的万族都要在你面前敬拜。 28因为国度属于耶和华，他是管理列国的。 29地上富足的人都必吃喝而敬拜,凡下到尘土中不能存活自己性命的人,都要在他面前下拜； 30必有后裔事奉他，主所做的事必传给后代。 31他们必来传他的公义给尚未出生的子民，这是他的作为。*
希伯来书4:14-16； 5:7-9
14既然我们有一位伟大、进入高天的大祭司，就是耶稣—神的儿子， 我们应当持定所宣认的道。 15因为我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱； 他也在各方面受过试探， 与我们一样，只是他没有犯罪。 16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜悯，蒙恩惠，作及时的帮助。 7基督在他肉身的日子，曾大声哀哭，流泪祷告，恳求那能救他免死的神， 就因他的虔诚蒙了应允。 8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。 9既然他得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，10并蒙神照着麦基洗德的体系宣称他为大祭司。
约翰福音 18:1-19:42
1耶稣说了这些话，就同门徒出去，过了汲沦溪。在那里有一个园子，他和门徒进去了。 2出卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次在那里聚集。 3犹大领了一队兵，以及祭司长和法利赛人的圣殿警卫，拿着灯笼、火把和兵器来到园里。 4耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：「你们找谁？」 5他们回答他：「拿撒勒人耶稣。」 耶稣对他们说：「我就是。」出卖他的犹大也同他们站在一起。 6耶稣一对他们说「我就是」，他们就退后，倒在地上。 7他又问他们：「你们找谁？」他们说：「拿撒勒人耶稣。」 8耶稣回答：「我已经告诉你们，我就是。你们若找的是我，就让这些人走吧。」
9这要应验耶稣说过的话：「你所赐给我的人，我一个也不失落。」 10西门‧彼得带着一把刀，就拔出来，把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳， 那仆人名叫马勒古。 11于是耶稣对彼得说：「收刀入鞘吧！我父给我的杯，我岂可不喝呢？」 12那队兵、千夫长和犹太人的警卫拿住耶稣，把他捆绑了，13先带到亚那面前，因为他是那年的大祭司该亚法的岳父。 14这该亚法就是从前向犹太人忠告说「一个人替百姓死是有利的」那个人。 15西门‧彼得跟着耶稣，另一个门徒也跟着； 那门徒是大祭司所认识的，他就同耶稣进了大祭司的院子。 16彼得却站在门外。大祭司所认识的那个门徒出来，对看门的使女说了一声，就领彼得进去。 17那看门的使女对彼得说：「你不也是这人的门徒吗？」他说：「我不是。」 18仆人和警卫因为天冷生了炭火，站在那里取暖；彼得也同他们站着取暖。 19于是，大祭司盘问耶稣有关他的门徒和他教导的事。 20耶稣回答他：「我一向都是公开地对世人讲话，我常在会堂和圣殿里， 就是犹太人聚集的地方教导人，我私下并没有讲甚么。 21你为甚么问我呢？去问那些听过我讲话的人，我所说的，他们都知道。」 22耶稣说了这些话，旁边站着的一个警卫打了他一耳光，说：「你这样回答大祭司吗？」 23耶稣回答他:「假如我说的不对.你指证不对的地方；假如我说的对，你为甚么打我呢？」 24于是亚那把耶稣绑着押解到大祭司该亚法那里。 25西门‧彼得正站着取暖，有人对他说：「你不也是他的门徒吗？」彼得不承认，说：「我不是。」 26大祭司的一个仆人,是被彼得削掉耳朵那人的亲属，说:「我不是看见你同他在园子里吗？」 27彼得又不承认，立刻鸡就叫了。 28他们把耶稣从该亚法那里押解到总督府。那时是清早。 他们自己却不进总督府，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的宴席。 29于是彼拉多出来，到他们那里，说：「你们告这人是为甚么事呢？」 30他们回答他说：「这人若不作恶，我们就不会把他交给你了。」
31彼拉多对他们说：「你们自己带他去，按着你们的律法问他吧！」 犹太人说：「我们没有杀人的权柄。」 32这是要应验耶稣所说，指自己将要怎样死的话。 33于是彼拉多又进了总督府，叫耶稣来，对他说：「你是犹太人的王吗？」 34耶稣回答：「这话是你说的，还是别人论到我时对你说的呢？」 35彼拉多回答：「难道我是犹太人吗？你的同胞和祭司长把你交给我。你做了甚么事呢？」 36耶稣回答：「我的国不属于这世界；我的国若属于这世界， 我的部下就会为我战斗，使我不至于被交给犹太人。只是我的国不属于这世界。」 37于是彼拉多对他说：「那么，你是王了？」耶稣回答：「是你说我是王。 我为此而生，也为此来到世界，为了给真理作见证。凡属真理的人都听我的话。」 38彼拉多对他说：「真理是甚么呢？」说了这话，彼拉多又出来到犹太人那里， 对他们说：「我查不出他有甚么罪状。 39但你们有个规矩,在逾越节要我给你们释放一个人,你们要我给你们释放这犹太人的王吗？」 40他们又再喊着说：「不要这人！要巴拉巴！」这巴拉巴是个强盗。
1于是，彼拉多命令把耶稣带去鞭打了。 2士兵用荆棘编了冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍， 3又走到他面前，说：「万岁，犹太人的王！」他们就打他耳光。 4彼拉多又出来对众人说:「看,我带他出来见你们,让你们知道我查不出他有甚么罪状。」 5耶稣出来，戴着荆棘冠冕，穿着紫袍。彼拉多对他们说：「看哪，这个人！」 6祭司长和圣殿警卫看见他，就喊着说：「钉十字架！钉十字架！」 彼拉多对他们说：「你们自己把他带去钉十字架吧！我查不出他有甚么罪状。」 7犹太人回答他：「我们有律法，按照律法，他是该死的，因为他自以为是神的儿子。」 8彼拉多听见这话，越发害怕， 9又进了总督府，对耶稣说：「你是哪里来的？」耶稣却不回答。 10于是彼拉多对他说： 「你不对我说话吗？难道你不知道我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？」 11耶稣回答他： 「若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我，所以，把我交给你的那人罪更重了。」 12从此，彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说： 「你若释放这个人，你就不是凯撒的忠臣。凡自立为王的就是背叛凯撒。」 13彼拉多听见这些话，就带耶稣出来，到了一个地方，叫「铺华石处」， 希伯来话叫厄巴大，就在那里坐堂。 14那日是逾越节的预备日，约在正午。彼拉多对犹太人说：「看哪，你们的王！」 15他们就喊着：「除掉他！除掉他！把他钉十字架！」 彼拉多对他们说：「要我把你们的王钉十字架吗？」祭司长回答：「除了凯撒，我们没有王。」
16于是彼拉多把耶稣交给他们去钉十字架。他们就把耶稣带了去。 17耶稣背着自己的十字架出来，到了一个地方，名叫「髑髅地」，希伯来话叫各各他。 18他们就在那里把他钉在十字架上，还有两个人和他一同被钉，一边一个，耶稣在中间。 19彼拉多又写了一个牌子，钉在十字架上，写的是：「犹太人的王，拿撒勒人耶稣。」 20有许多犹太人念这牌子， 因为耶稣被钉十字架的地方靠近城，而且牌子是用希伯来、
罗马、希腊三种文字写的。 21犹太人的祭司长就对彼拉多说： 「不要写『犹太人的王』，要写『那人说：我是犹太人的王』。」 22彼拉多回答：「我写了就写了。」 23士兵把耶稣钉在十字架上以后，把他的衣服拿来分为四份，每人一份。 他们又拿他的内衣，这件内衣没有缝，是上下一片织成的。 24他们就彼此说：「我们不要撕开，我们抽签，看是谁的。」 这要应验经上的话说：「他们分了我的外衣，为我的内衣抽签。」士兵果然做了这些事。 25站在耶稣十字架旁边的，有他的母亲、姨母、革罗罢的妻子马利亚，和抹大拉的马利亚。 26耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对母亲说：「母亲，看，你的儿子！」 27又对那门徒说：「看，你的母亲！」从那刻起，那门徒就接她到自己家里去了。 28这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为使经上的话应验，就说：「我渴了。」 29有一个盛满了醋的罐子放在那里，他们就拿海绵蘸满了醋，绑在牛膝草上，送到他嘴边。 30耶稣尝了那醋，说：「成了！」就低下头，断了气。 31因为这日是预备日,又因为那安息日是个大日子, 犹太人就来求彼拉多叫人打断他们的腿，
把他们搬走，免得尸首在安息日留在十字架上。 32于是士兵来，把第一个人的腿，和与耶稣同钉的另一个人的腿，都打断了。 33当他们来到耶稣那里，见他已经死了，就没有打断他的腿。 34然而有一个士兵拿枪扎他的肋旁，立刻有血和水流出来。 35看见这事的人作了见证—他的见证是真的，他知道自己所说的是真的—好让你们也信。 36这些事发生，为要应验经上的话：「他的骨头一根也不可折断。」 37另有经文也说：「他们要仰望自己所扎的人。」 38这些事以后，亚利马太的约瑟来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。 他是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗地里作门徒。彼拉多准许了，他就把耶稣的身体领走。 39尼哥德慕也来了，就是先前夜里去见耶稣的那位，他带着约一百斤的没药和沉香。40他们照犹太人丧葬的规矩，用细麻布加上香料，把耶稣的身体裹好了。 41在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新墓穴，是从来没有葬过人的。 42因为那天是犹太人的预备日，而那坟墓又在附近，他们就把耶稣安放在那里。
十架苦路，永恒盟约
亲爱的弟兄姊妹，平安！今天是2025年4月18日礼拜五，也大斋期的第39日，也是受难日。今天与大家一起灵修的日课经文选自赛 52:13—53:12节； 诗22篇；来4:14-16，5:7-9； 约 18:1—19:42节，灵修的主题目是十架苦路，永恒盟约。
经文释义
圣周五的钟声低沉地敲响，仿佛穿透了千年的尘埃。这一日，我们驻足于历史的裂痕之间——那里悬挂着一位被钉的君王，祂的双手被刺透，祂的额头戴着荆棘，祂的呼吸渐渐微弱，却以死亡为笔，在人类最深的绝望中写下永生的应许。这不是一个关于牺牲的故事，而是一场颠覆性的胜利：神的爱以最破碎的方式，修复了人与神之间最深的鸿沟。
早在耶稣降生的七百年前，以赛亚先知便以沉重的心情来描述说：“祂无佳形美容，我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂”（以赛亚书53:2）。这位“受苦的仆人”像沉默的羔羊被牵到宰杀之地，祂的伤痕不是失败的印记，而是神亲手为人类刻下的救赎之路。祂承担的不是自己的罪，而是“我们众人的罪孽都归在祂身上”（53:6）。当罗马兵丁的锤子敲打铁钉时，那声响应验了先知的预言：神的爱选择以血肉之躯，承受世间最尖锐的敌意。
而在十字架的阴影下，耶稣用沙哑的喉咙喊出了《诗篇》22篇的内容：“我的神，我的神！为什么离弃我？”这声呼喊不是绝望的哀鸣，而是一把钥匙——大卫在千年前的哀歌，此刻被神的儿子赋予了全新的意义。《诗篇》22篇从被遗弃的深渊开始，却以万国归向神的颂赞结束：“地的四极都要想念耶和华，并且归顺祂”（22:27）。耶稣的十架，正是这扭转的支点：祂甘愿被父神暂时离弃，是为叫一切信祂的人永不被弃绝。
使徒约翰的笔触冷静而深邃，将这一幕定格成永恒的镜头：耶稣在客西马尼园主动走向捉拿祂的人，当兵丁询问谁是拿撒勒人耶稣时，主耶稣回答说：“我就是”（18:5），这宣告震退了全副武装的兵丁；在彼拉多面前，祂平静地说：“我的国不属这世界”（18:36），却以君王的姿态承受羞辱的紫袍与荆棘冠冕；当祂最后喊出“成了！”（19:30），这声呼喊撕裂了圣殿的幔子，震动了阴间的锁链。祂肋旁流出的血与水，像一道生命的泉源，涌向每一个干渴的灵魂——这就是新约的记号，是神与人同住的邀请。
《希伯来书》的作者将这一切升华成永恒的真理：“祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全”（10:14）。旧约中祭司年复一年的献祭在此刻便戛然而止，因为真正无瑕疵的羔羊已将自己献上。那曾经隔绝人与神的幔子，从至圣所顶端裂为两半——不是人努力攀向神，而是神亲自走下宝座，在十架上张开双臂，拥抱每一位罪人。
今日的我们，或许很难想象十字架现场的血腥与混乱。但圣周五的邀请，正是要我们凝视这份撕裂的疼痛：不是为沉浸于悲伤，而是为看清自己灵魂的真实光景。当主耶稣说“成了”，祂终结的是什么？是宗教徒用行为换取救赎的循环，是人类在罪中徒劳的挣扎，是死亡对生命最后的恐吓。而祂建立的又是什么？是一份用血书写的新约，是一条直通神宝座的道路，是一个以爱为旗帜的天上之城。
我们常像当时的门徒，在十架下四散逃离，因为无法理解神圣之爱的逻辑：为何得胜要通过失败彰显？为何生命要从死亡涌流？但正是这颠覆性的智慧，戳破了人类对力量的痴迷。当世界追逐着更大的声量、更高的地位、更快的成功，十字架却宣告：真正的权能藏在舍己的温柔里，永恒的荣耀源自破碎的降服。
默想反思
1.主耶稣说“成了”，是指救赎大工已完成。那么，十字架的“成了”对今日的你意味着什么？你是否仍在靠行为换取神的接纳？或是真正安息在祂已完成的恩典中？
2.主耶稣面对诬告却“一言不答”，以赛亚形容祂“像羊在剪毛的人手下无声”（赛53:7）。生活中，当你面对被误解或被攻击时，你倾向于自卫辩解，还是效法祂的谦卑与信靠？
3.圣殿的幔子裂开，象征神与人关系的恢复。你生命中有哪些“撕裂”之处需要交给祂，转化为重建的契机？
诚心祷告
亲爱的主耶稣：在这静默的圣周五，我们俯伏在祢的十架下。祢本是创造天地万物的神，却为我们成为被唾弃的囚徒；祢本是生命的主宰，却为我们尝尽死亡的苦杯。求祢揭开我们蒙蔽的眼，让我们看见：祢的每一道鞭伤，都在诉说着我叛逆的代价；祢的每一滴鲜血，都在浸润着我干涸的灵魂。主耶稣啊，我们向祢认罪——因我仍时常活得像未被赎回的人的样式，用忙碌掩盖空虚，用自义代替恩典，用冷漠回应祢舍命的爱。求祢将十字架的印记烙在我的生命中，使我明白我是在祢的救赎中被赎回的生命，我愿领受你的新命令，当成为新约的使者：在分裂之处播种合一，在绝望之地点燃盼望，在仇恨的旷野涌流祢赦免的甘泉。奉那位被钉十架、死而复活的主耶稣基督圣名祷告，阿们！
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