#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
文/谷牧师 播音/周姊妹
今日经课
诗篇2
耶利米书19:1-15
提摩太前书4:6-16
（和合本修订版）
诗篇2
1列国为甚么争闹？万民为甚么图谋虚妄？ 2世上的君王都站稳，臣宰一同算计，要对抗耶和华，对抗他的受膏者： 3「我们要挣脱他们的捆绑，脱去他们的绳索。」 *
4那坐在天上的必讥笑，主必嗤笑他们。 5那时，他要在怒中责备他们，在烈怒中惊吓他们： 6「我已经在锡安－我的圣山膏立了我的君王。」*
7我要传耶和华的圣旨，他对我说：「你是我的儿子，我今日生了你。 8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。 9你必用铁杖打破他们，把他们如同陶匠的瓦器摔碎。」*
10现在，君王啊，应当谨慎！世上的审判官哪，要听劝戒！ 11当存敬畏的心事奉耶和华，又当战兢而快乐。 12当亲吻儿子，免得他发怒，你们就在半途中灭亡，因为他的怒气快要发作。 凡投靠他的，都是有福的。 *
耶利米书19:1-15
1耶和华如此说:「你去买陶匠的瓷瓶 ，你和百姓中的长老、位尊的祭司2出去到欣嫩子谷、 哈珥西的门口，在那里宣告我所吩咐你的话，3说： 『犹大君王和耶路撒冷的居民哪，当听耶和华的话。万军之耶和华－以色列的神如此说： 看哪，我必使灾祸临到这地方，凡听见的人都必耳鸣； 4因为他们和他们祖先，并犹大君王都离弃我，使这地方与我疏远， 在这里向素不认识的别神烧香，又使这地方遍满无辜人的血。5他们建造巴力的丘坛，要在火中焚烧自己的儿女，作为燔祭献给巴力。 这不是我命令的，不是我吩咐的，我心里也从来没有想过。6因此，看哪，日子将到， 这地方不再称为陀斐特和欣嫩子谷，反倒称为杀戮谷。 这是耶和华说的。 7我要在这地方使犹大和耶路撒冷的计谋落空，也必使他们在仇敌面前倒在刀下， 倒在寻索其命的人手下。我要把他们的尸首给空中的飞鸟和地上的走兽作食物。 8我必使这城令人惊骇嘲笑；凡路过的，必因这城所遭的灾难惊骇嘲笑。 9仇敌和寻索其命的人追逼他们，使他们落在围困窘迫之中， 我必使他们各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。』 10「你要在跟你同去的人眼前打碎那瓶，11对他们说：『万军之耶和华如此说： 我要打碎这民和这城，正如人打碎陶匠的器皿， 不能再使其完整。 他们要在陀斐特埋葬，甚至无处可葬。 12我必向这地方和其中的居民如此行，使这城与陀斐特一样。这是耶和华说的。 13耶路撒冷的房屋和犹大君王的宫殿，就是他们在其上向天上的万象烧香、 向别神献浇酒祭的宫殿房屋，都必被玷污，和陀斐特一样。』」 14耶利米从耶和华差他去说预言的陀斐特回来，站在耶和华殿的院中对众百姓说： 15「万军之耶和华－以色列的神如此说： 『看哪，我必使我所说的一切灾祸临到这城 和属它的城镇，因为他们硬着颈项不听我的话。』」
提摩太前书4:6-16
6你若把这些事提醒弟兄们，就是基督耶稣的好执事， 在信仰的话语和你向来所服从的正确教义上得到了栽培。 7要弃绝那世俗的言语和老妇的无稽传说。要在敬虔上操练自己：8因操练身体有些益处； 但敬虔在各方面都有益，它有现今和未来的生命的应许。9这话可信，值得完全接受。 10我们劳苦，努力正是为此，因为我们的指望在乎永生的神。他是人人的救主， 更是信徒的救主。 11你要嘱咐和教导这些事。12不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、 清洁上， 都作信徒的榜样。13要以宣读圣经，劝勉，教导为念，直等到我来。 14不要忽略你所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。15这些事你要殷勤去做，并要在这些事上专心，让众人看出你的长进来。16要谨慎自己和自己的教导，要在这些事上恒心，因为这样做，既能救自己， 又能救听你的人。
活出福音的榜样
弟兄姐妹，平安！
今天是2025年9月9日，礼拜二。今天灵修的经文选自前4:6-16，灵修的主题是“活出福音的榜样”。
经文释义
使徒保罗在写给年轻同工提摩太的信中，语重心长地给出了一系列关于如何在神家中行事为人的教导。这些话语穿越时空，同样是今天活在福音中的我们所需要反复思想和实践的。保罗首先提醒提摩太，作为基督耶稣的好执事，要做的就是将纯正的真道提醒弟兄们，并在所服从的善道上不断得到喂养和教育。这意味着我们的信仰生活并非盲目，而是建立在被神的话语所塑造和装备的基础之上。同时，我们被呼召去弃绝那些世俗的言语和荒渺的传说，保罗所指的“世俗的言语和老妇荒渺的话”，并非仅仅指老年妇女的闲言碎语，而是泛指一切没有属灵益处、偏离真理、甚至有害的言论和思想。这些言论往往：缺乏真理根基，引人偏离正道，它们可能是虚构的神话、无休止的家谱考证、无谓的律法争辩，或是各种世俗的哲学和观念，在提摩太前书4:3中，保罗特别指出当时一些异端教导“禁止嫁娶，又禁戒食物”，这些都是将外在的行为规条绝对化，从而否定了因信称义的福音真理。对今天而言可能是事工策略和灵修方式，其共同点是不能带来生命的建造。那么，我们应当追求什么呢？保罗指出：要在敬虔上操练自己。保罗给出了具体的行动指南：要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。 或言之，敬虔就是我们的言语是福音的言语，行为不是自义，而是表明自己是因恩典称义，爱那不可爱的显明神在基督里爱了罪人的我，以信神的应许为我们人生的盼望，在恩典中有清洁的生命做信徒的榜样。我们要谨慎自己和自己的教训，并在此事上恒心。这份谨慎不仅关乎我们所教导的真理是否纯正，更关乎我们个人生命的活出是否与福音相符。因为这样行，不仅能保守我们自己，也能救赎那些听我们教训的人。在福音里行事为人，不是空泛的理论，而是活泼的实践。
默想反思
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诚心祷告
慈爱的天父，永在的救主，施恩的圣灵，我们俯伏在祢面前，因祢透过使徒保罗对提摩太的教导，今日同样向我们发出生命的呼召。主啊，求祢使我们渴慕在真道上被祢的话语塑造。
赐我们有智慧分辨真理与错谬，像提摩太一样，在祢的善道上不断长进。圣灵啊，求祢光照我们，使我们能识破并弃绝一切世俗的言语：那些空洞的哲学，无益的争论，败坏的笑谈，和贪爱世界的私欲。也救我们脱离各样荒渺的言论：迷信的规条，虚假的敬虔，和偏离福音的教导。主耶稣，求祢帮助我们操练真实的敬虔，使我们的言语带着恩典，行为彰显基督。求祢保守我们的心志，使我们在祢的恩典中恒久持守，不但能救自己，也能造就听道的人。愿我们的生命成为流通的管道，让祢的福音活水涌流，滋润干渴的心灵。主啊，我们承认自己的软弱，但深信祢的恩典够用。求祢加力量给我们，使我们能在这弯曲悖谬的世代，作祢光明的儿女，将生命的道表明出来。奉主耶稣基督的圣名祈求，阿们。
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