#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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诗篇94
耶利米书14:1-10, 17-22
路加福音22:31-33, 54-62
（和合本修订版）
诗篇94
1耶和华啊，你是伸冤的神；伸冤的神啊，求你发出光来！ 2审判世界的主啊，求你挺身而立，使骄傲的人受应得的报应！*
3耶和华啊，恶人夸胜要到几时呢？要到几时呢？ 4他们咆哮，说狂妄的话，作恶的人全都夸耀自己。 5耶和华啊，他们强压你的百姓，苦害你的产业。 6他们杀死寡妇和寄居的人，又杀害孤儿。 7他们说：「耶和华必不看见，雅各的神必不留意。」*
8百姓中像畜牲一般的人当思想，你们愚昧人要到几时才有智慧呢？ 9造耳朵的，难道自己听不见吗？造眼睛的，难道自己看不见吗？ 10管教列国的，就是叫人得知识的，难道自己不惩治人吗？ 11耶和华知道人的意念是虚妄的。*
12耶和华啊，你所管教、用律法教导的人有福了！ 13你使他在遭难的日子仍得平安，直到为恶人挖好了坑。 14因为耶和华必不丢弃他的百姓，也不离弃他的产业。 15审判要回复公义，心里正直的，都必跟随它。*
16谁肯为我起来攻击邪恶的？谁肯为我站起抵挡作恶的？ 17若不是耶和华帮助我，我早就住在寂静之中了。 18我若说：「我失了脚！」耶和华啊，你的慈爱必扶持我。 19我心里多忧多疑，你的安慰使我欢乐。*
20那藉着律例玩弄奸恶、以权位肆行残害的，岂能与你交往呢？ 21他们大家聚集攻击义人，将无辜的人定了死罪。 22但耶和华向来作我的碉堡，我的神作了我投靠的磐石。 23他叫他们的罪孽归到自己身上，要因他们的邪恶剪除他们； 耶和华－我们的神要把他们剪除。
耶利米书14:1-10, 17-22
1耶和华的话临到耶利米，论到旱灾的事： 2「犹大悲哀，城门衰败；众人坐在地上哀恸，耶路撒冷的哀声上达。 3他们的贵族打发僮仆去打水；他们来到水池，找不到水，就拿着空器皿，蒙羞惭愧， 抱头而回。 4因为无雨降在地上，土地就干裂，农夫为此蒙羞抱头。 5田野的母鹿因为无草也撇弃才生的小鹿。 6野驴站在光秃的高地喘气，好像野狗；牠们的眼目因无草而失明。」 7耶和华啊，虽然我们的罪孽控告我们，求你为你名的缘故行动吧！ 我们本是多次背道， 得罪了你。 8以色列所盼望,在患难时作他救主的啊,你在这地为何像寄居的,又如旅行的只住一夜呢？ 9你为何像受惊吓的人，像不能救人的勇士呢？ 耶和华啊，你在我们中间， 我们是称为你名下的人，求你不要离开我们。 10耶和华论到这百姓如此说:「这百姓喜爱游荡,不约束自己的脚步,所以耶和华不悦纳他们。 现今他要记起他们的罪孽，惩罚他们的罪恶。」 17你要向他们说这些话:愿我眼泪汪汪，昼夜不息， 因为少女─我百姓受了重大的打击， 伤口极其严重。18我若出到田间，看哪，有被刀杀的；我若进入城内， 看哪，有因饥荒患病的； 先知和祭司也在各地往来经商，不知如何是好。 19你全然弃绝犹大吗？你的心厌恶锡安吗？你为何击打我们，使我们无法得医治呢？ 我们指望平安，却得不着福气；指望痊愈，看哪，受了惊惶。 20耶和华啊，我们承认自己的罪恶和我们祖先的罪孽，因我们得罪了你。 21求你为你名的缘故,不厌恶,不轻视你荣耀的宝座。求你记念,不要违背你与我们所立的约。 22外邦虚无的神明中有能降雨的吗？天能自降甘霖吗？耶和华－我们的神啊，不是你吗？ 我们要等候你，因为这一切都是你所造的。
路加福音22:31-33, 54-62
31主又说：「西门，西门！撒但要得着你们，好筛你们像筛麦子一样； 32但我已经为你祈求，使你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。」 33彼得对他说：「主啊，我已准备好要同你坐牢，与你同死。」 54他们拿住耶稣，把他带走，进入大祭司的住宅。彼得远远地跟着。 55他们在院子中间生了火，一同坐着，彼得也坐在他们当中。 56有一个使女看见彼得面向火光坐着,就定睛看他,说:「这个人素来也是同那人一起的。」 57彼得却不承认，说：「你这个女人，我不认得他！」 58过了一会儿，又有一个人看见他，说：「你也是他们一伙的。」 彼得说：「你这个人，我不是！」 59约过了一小时,又有一个人坚持说:「他实在是同那人一起的,因为他也是加利利人。」 60彼得说：「你这个人，我不知道你在说甚么！」正说话之间，鸡就叫了。 61主转过身来看彼得,彼得就想起主对他所说的话:「今日鸡叫以前,你要三次不认我。」 62他就出去痛哭。
昼夜流泪不止的上帝
弟兄姐妹，主内平安！
今天是2025年9月17日，礼拜三。今天灵修的经文选自《耶利米书》第14章1至10节，17至22节，灵修的主题是“昼夜流泪不止的上帝”。
经文释义
这段经文是先知耶利米在约雅敬末期所传讲的信息。那时以色列人因假先知的引诱和心硬，对上帝的话已完全听不进，堕落到没法悔改的地步——虽然耶利米仍继续尽心竭力的传道，但结果仍是枉然。
上帝对耶利米说，犹大百姓将因刀剑和饥荒、旱灾而灭亡（1节）。圣经提到旱灾出现的原因是因为上帝拒绝降雨，这说明了雨水、日光、空气都是上帝的恩典，而旱灾也可以是上帝的惩罚。这里的刀剑、饥荒、旱灾皆是因百姓行恶离弃上帝、与上帝毁约而招来的灾祸，他们贪爱世俗的丰饶，崇拜偶像，心中充满对上帝的狡诈与不信（10节）。耶利米写这首诗是希望百姓明白他们面临的旱灾的属灵意义，帮助他们悔改，从而得着上帝的饶恕和怜悯。
在7-9节先知耶利米为以色列民向上帝的祈求。为上帝子民祈求本是先知的职责，但在第11节，耶和华却对先知说：“……不要为这百姓求福。”因为上帝不愿听到替以色列祈求的声音，也因为上帝已经定意要惩罚祂的百姓——生命过了上帝愿意饶恕的范围是何等可怕的事呀！因此上帝对百姓宣告，他们必不得避开干旱、战争等，将要来临的可怕审判。
然而，令人讶异的是，上帝并非冷酷无情、不带情感地向自己的百姓施行审判，反而为自己向犹大百姓所带来惩罚和毁灭，流泪不止（17节），可见上帝对百姓的那份爱和痛苦。当关系被毁时，祂的心远比我们都痛，因为祂自始至终切盼的都不是灭亡，而是盼望祂的儿女回头。
默想反思
弟兄姐妹，上帝一边流泪，同时又要执意施行审判，你有何感受呢？回想你自己的生活，有没有让上帝叹息、流泪的地方？为能活出上帝的心意，今天你要为哪些罪来悔改?
诚心祷告
亲爱的天父，祢是我们的避难所，是安慰和力量的源泉。求你帮助我们从偏离信仰的道路回转，依靠这位真正爱我们的生命源头。如此祷告，是奉耶稣基督的圣名求, 阿们!
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