#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
文/谷牧师 播音/八味盐
今日经课
耶利米哀歌3:19-26
耶利米书52:1-11
启示录2:8-11
（和合本修订版）
耶利米哀歌3:19-26
19求你记得我的困苦和流离，它如茵蔯和苦胆一般； 20我心想念这些，就在我里面忧闷。 21但我的心回转过来，因此就有指望； 22因耶和华的慈爱，我们不致灭绝，因他的怜悯永不断绝，*
23每早晨，这都是新的；你的信实极其广大！ 24我心里说：「耶和华是我的福分，因此，我要仰望他。」 *
25凡等候耶和华，心里寻求他的，耶和华必施恩给他。26人仰望耶和华，安静等候他的救恩，这是好的。*
耶利米书52:1-11
1西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。 他母亲名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女儿。 2西底家行耶和华眼中看为恶的事，像约雅敬所做的一切。 3因此，耶和华向耶路撒冷和犹大发怒，以致把他们从自己面前赶出去。 西底家背叛巴比伦王， 4他作王第九年十月初十，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军前来攻击耶路撒冷， 对着城安营， 四围筑堡垒攻城， 5城被围困，直到西底家王十一年。 6四月初九，城里的饥荒非常严重，当地的百姓都没有粮食。 7城被攻破，士兵全都在夜间从靠近王园两城墙中间的门逃跑出城； 迦勒底人正在四围攻城，他们就往亚拉巴逃去。8迦勒底的军队追赶西底家王，在耶利哥的平原追上他。他的全军都离开他溃散了。 9迦勒底人就拿住王，带他到哈马地利比拉的巴比伦王那里；巴比伦王就判他的罪。 10巴比伦王在西底家眼前杀了他的儿女，又在利比拉杀了犹大全体的官长， 11并且挖了西底家的眼睛，用铜链锁着他，带到巴比伦去，将他囚在监里， 直到他死的日子。
启示录2:8-11
8「你要写信给士每拿教会的使者，说：『那首先的、末后的，死过又活了的这样说：9我知道你的患难和贫穷—其实你却是富足的，也知道那自称是犹太人的所说毁谤的话， 其实他们不是犹太人，而是撒但会堂的人。 10你将要受的苦，你不用怕。看哪！魔鬼要把你们中间几个人下在监里，使你们受考验， 你们要遭受苦难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 11凡有耳朵的都应当听圣灵向众教会所说的话。得胜的必不受第二次死的害。』」
耶路撒冷的两度毁灭：悖逆与权力的悲剧
弟兄姐妹，平安！
今天是2025年10月2日，礼拜四。今天灵修经文选自耶利米书52:1-11，灵修的主题是耶路撒冷的两度毁灭：悖逆与权力的悲剧。
经文释义
耶52：3节一针见血地指出了耶路撒冷毁灭的核心原因：“这事之所以临到耶路撒冷和犹大，是因耶和华的烈怒，以致祂将他们从自己面前赶逐出去。于是，西底家背叛了巴比伦王。”西底家的背叛并非孤立事件，而是犹大王室长期以来拒绝顺服耶和华的缩影。他的母亲哈慕他来自立拿，一个在约西亚王时期反抗亚述的城市。这个出身背景并非偶然，它象征着一种根深蒂固的权力至上、不肯顺服的心态。西底家和他的母亲一样，为了保全自己的王权和地位，选择反抗耶和华用来管教他们的工具——巴比伦。耶和华曾通过先知耶利米，赐下明确的怜悯之道：“你们要服事巴比伦王，就必存活。”（耶27:12）这是耶和华给犹大的最后机会，让他们的国家和圣殿得以幸存。然而，西底家和他的首领们却痛恨先知传达的这审判信息，拒绝顺服这看似屈辱的道路。他们宁愿倚靠埃及的帮助（耶37:5），也不愿承认耶和华的审判。他们认为向巴比伦屈服会让他们失去王权和荣耀，这表明他们更看重地上的权力，而不是耶和华的旨意。这种以权力为偶像的心态，最终导致了耶路撒冷被攻破，西底家亲眼目睹儿子被杀，自己双目失明并被锁链带走（耶52:10-11），失去了他竭力想要保全的一切。
这一悲剧模式在耶稣时代如出一辙。当时的犹太宗教当局，尤其是法利赛人和撒都该人，也陷入了偶像崇拜的陷阱。他们将自己的宗教权力、社会地位和对圣殿的控制权视为偶像。当耶稣基督的出现，他们便感到自己的地位受到了威胁。耶稣传讲的福音，超越了他们狭隘的律法主义和宗教传统，直接挑战了他们的权威。为保全权力除掉耶稣：当耶稣行神迹、传讲天国的道时，许多人信了祂。大祭司该亚法的一番话，深刻地揭示了他们的动机：“你们什么都不知道。你们也不想想，一个人替百姓死，免得通国灭亡，对你们是有益处的。”（约11:49-50）。他们担心如果让耶稣继续下去，罗马人会来，“夺去我们的地土和我们的民族”（约11:48）。这表明他们拒绝接受耶和华的拯救之道——藉着耶稣基督所成就的救恩。他们宁愿通过谋害耶稣来保全自己的宗教权力，而不是信靠上帝。最终，他们把耶稣钉在十字架上，将那赐下真正怜悯的弥赛亚拒之门外。这种对上帝怜悯之道的拒绝，直接导致了公元70年罗马对耶路撒冷的围困和毁灭。他们拒绝了耶稣，拒绝了耶和华藉着祂所赐下的最终恩典，最终，他们用自己的行动再次印证了耶利米书中的悲剧。
默想反思
我们可能没有拜木偶像，但我们是否把“成功神学”、“教会增长”或“传统教义”作为了我们的偶像？我们是否如同西底家一样，在困难和危机来临时，宁愿倚靠自己的智慧和策略，也不愿谦卑地顺服耶和华的旨意？我们是否如同当年的犹太当局，为了保全自己在社会和信仰中的权力，而排斥那些真正传讲福音真理、挑战我们安逸和传统的弟兄姐妹？愿我们今天都能警醒，认清自己内心的偶像，并像耶利米那样，选择顺服耶和华的旨意，哪怕那条路充满艰难和痛苦。因为真正的平安和永恒的生命，只在那位义的拯救者——耶稣基督里。
诚心祷告
主啊，我们的天父，我们谦卑地来到祢面前，为我们教会和个人的罪恶悔改。我们承认，祢的圣殿常常在我们的心中变成了“贼窝”，我们以宗教仪文代替了真实的公义，以教会的繁荣和个人的安逸取代了对祢的顺服。我们像当年的西底家和犹太领袖一样，将权力、名声和传统当作偶像，为了保全我们属世的利益，而拒绝了祢藉着祢的话语和圣灵向我们所显明的真理。求祢的圣灵浇灌我们，使我们有力量去拆毁我们内心的偶像。让我们不再倚靠自己的聪明和力量，而是单单信靠祢，专心寻求祢的面。愿我们的教会，不再是那为了保全自己而拒绝弥赛亚的圣殿，而是那真正遵行祢旨意、活出义和慈爱的基督身体。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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