#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
汤牧师
今日经课
诗篇129
耶利米书39:1-18
雅各书5:7-12
（和合本修订版）
诗篇129
1说吧，以色列：「从我幼年以来，人屡次苦害我；2从我幼年以来，人屡次苦害我，却没有胜过我。 3扶犁的人在我背上扶犁而耕，耕的犁沟很长。」 4耶和华是公义的，他砍断了恶人的绳索。 *
5愿恨恶锡安的都蒙羞退后！ 6愿他们像房顶上的草，一发芽就枯干， 7收割的不够用手抓一把，捆禾的也不够抱满怀。 8过路的也不说：「愿耶和华所赐的福归与你们！我们奉耶和华的名给你们祝福！」
耶利米书39:1-18
1犹大王西底家第九年十月，巴比伦王尼布甲尼撒率领全军前来围困耶路撒冷。 2西底家十一年四月初九日，城被攻破。 3耶路撒冷被攻下的时候，巴比伦王的众官长，尼甲‧沙利薛、三甲‧尼波、撒西金将军、 尼甲‧沙利薛将军，并巴比伦王其余的官长都来坐在中门。 4犹大王西底家和所有士兵看见他们, 就在夜间从靠近王的花园、两城墙中间的门逃跑出城， 往亚拉巴逃去。 5迦勒底的军队追赶他们，在耶利哥的平原追上西底家，将他逮住， 带到哈马地的利比拉、巴比伦王尼布甲尼撒那里；尼布甲尼撒就判他的罪。 6在利比拉，巴比伦王在西底家眼前杀了他的儿女；巴比伦王又杀了犹大所有的贵族， 7并且挖了西底家的眼睛，用铜链锁住他，要带到巴比伦去。 8迦勒底人用火焚烧王宫和百姓的房屋，又拆毁耶路撒冷的城墙。 9那时，尼布撒拉旦护卫长把城里所剩下的百姓和投降他的降民，以及其余的百姓都掳到巴比伦去了。10尼布撒拉旦护卫长却把百姓中一无所有的穷人留在犹大地,当时就赏给他们葡萄园和田地。 11巴比伦王尼布甲尼撒为了耶利米，嘱咐尼布撒拉旦护卫长： 12「你领他去，好好地看待他，切不可害他；他对你怎么说，你就向他怎样做。」 13尼布撒拉旦护卫长和尼布沙斯班将军、尼甲‧沙利薛将军，并巴比伦王众官长， 14派人把耶利米从护卫兵的院中提出来，交给沙番的孙子，亚希甘的儿子基大利， 让他自由进出屋子；于是耶利米住在百姓中间。 15耶利米还囚在护卫兵院中的时候，耶和华的话临到他，说： 16「你去告诉古实人以伯‧米勒说，万军之耶和华－以色列的神如此说： 看哪， 我说降祸不降福的话必临到这城，到那时必在你面前实现。 17到那日我必拯救你，你必不致交在你所怕的人手中。这是耶和华说的。18我定要搭救你，你必不致倒在刀下，却要保全自己的性命，因你倚靠我。 这是耶和华说的。」
雅各书5:7-12
7所以弟兄们，你们要忍耐，直到主来。 看哪，农夫等候着地里宝贵的出产， 耐心地等到它得了秋霖春雨。 8你们也要忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。 9弟兄们，你们不要彼此埋怨，免得受审判。看哪，审判的主站在门口了。 10弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知作能受苦、能忍耐的榜样。11看哪，那些忍耐的人，我们称他们是有福的。 你们听见过约伯的忍耐， 也看见主给他的结局，知道主是充满怜悯和慈悲的。 12我的弟兄们，最要紧的是不可起誓；不可指着天起誓，也不可指着地起誓， 任何誓都不可起。 你们说话，是，就说是；不是，就说不是，免得你们落在审判之下。
走过艰难的时刻
亲爱的弟兄姐妹们，平安！今天是2025年10月21日礼拜二，今天日课灵修的经文选自《诗》129篇; 《耶》39:1-18节; 《各》5:7-12节;灵修的主题是走过艰难的时刻。
经文释义
在我们的生命旅程中，免不了会经历人生幽暗的深谷。有时是来自外界的伤害，像一道深深的犁沟划在我们的心上；有时是我们所处的世界仿佛彻底崩塌，安全感荡然无存；有时则是漫长得令人心力交瘁的等待，似乎所有的盼望都已落空。在这样的时刻，我们很自然会问：上帝在哪里？祂还顾念我吗？今天，让我们一同从这三段日课灵修的经文中，寻索亮光与力量。
《诗篇》129篇，是一首在伤痛中回望历史的诗。诗人代表他的民族发声：“从我幼年以来，敌人屡次苦害我。”这痛苦是如此真实，如同耕田的人用犁在他们的背上划出长长的沟。然而，信心的宣告就在此刻发出：“却没有胜过我。”这句话是何等的有力！它并非否认痛苦的存在，而是在承认面对痛苦的同时，看见了那位始终掌权、施行拯救的上帝。那些强盛的压迫者，终将如房顶上浅土所长出的草，太阳一晒就枯干，无人纪念。这给我们的安慰是：当我们回顾自己生命的历程，我们可以学习不再只是定睛于伤痕本身，而是要去数算上帝是如何一次次带领我们“走过”这些死荫的幽谷。我们的身份，因着上帝的信实，从“受害者”被提升为“得胜的幸存者”。
然而，当审判真的临到，当象征着我们安全感的“耶路撒冷城”彻底陷落时，我们还能持守这份信心吗？《耶利米书》39章就描绘了这样一幅令人心碎的画面。犹大国因着悖逆上帝，迎来了最终的审判——耶路撒冷被攻陷。国王西底家亲眼目睹儿子被杀，然后自己被剜去双眼，镣铐加身，这正是罪的悲惨结局。但就在这同一片废墟与绝望中，我们却惊奇地看到了上帝恩典的轨迹。祂感动征服者巴比伦王的心，特别下令保护并厚待那位一直忠言却受逼迫的先知耶利米。更令人动容的是，上帝记念那个曾经勇敢救助耶利米的古实太监——以伯米勒。在众人恐惧战兢之时，上帝藉着耶利米对他个人说出一句带着无比温暖与确据的应许：“我必搭救你……因你倚靠我。”这告诉我们，即使在最黑暗的公众性灾难中，上帝的眼睛依然专注地看顾每一个信靠祂的人。我们的保障，不在于我们居住的“城墙”是否永不倒塌，而在于我们是否将生命建造在那位永不改变的磐石上帝身上。
那么，在从审判到拯救、从伤痕到康复的这段过程中，我们当如何自处呢？《雅各书》5章给了我们极其宝贵的教导。雅各劝勉那些正在受苦、被压榨的信徒说：“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。” 这是一种怎样的忍耐呢？它就像农夫的忍耐。农夫撒下种子后，无法催逼它立刻生长，他必须学习等待早雨秋雨，相信土地的生命力和种子成长的生命时序。我们的生命成长与上帝的应许成全，也是如此，我们需要相信上帝有祂最美好的时间。这就像众先知的忍耐，他们为了传讲真理受尽苦害，却因着望见那更远的、荣耀的终点而坚忍下来。雅各更举出约伯的例子，其重点不是他的苦难何等深重，而是“主是满心怜悯，大有慈悲的”。约伯的故事，终点是上帝加倍的赐福和更深的自我启示。因此，真正的、属灵的忍耐，不是一种无奈的苦撑，而是一种积极、坚定的信靠。它要求我们“立定心志”，心志坚定不摇摆；它也要求我们管束口舌，“不可起誓”，不说急躁、抱怨的话，只说诚实、带着盼望、能建造人的话。因我们的忍耐，是效法那位“满心怜悯”的主，以祂的慈悲心肠来面对我们周遭的环境与人际关系。
亲爱的弟兄姊妹，今天这三处的日课灵修经文为我们书写出一条清晰的天路历程：我们的上帝，是那位在历史伤痕中依然信实的拯救者；是那位在个人命运的废墟中依然看顾施恩的主宰；更是那位赐下恩典，使我们在每一天的等待中能活出坚韧、慈悲与盼望的源头。祂的怜悯从未断绝，祂的信实存到永远。
默想反思
1. 我生命中最需要操练“农夫忍耐”的事是什么？
2. 当环境崩塌，我仍能信靠神本身的什么属性？
3. 我渴望神挪去苦难，还是更渴望神同在？
诚心祷告
慈爱的天父，我们感谢祢。因为祢知道我们的软弱，也深知我们行走世途的艰难。求祢将那从祢而来的眼光赐给我们，让我们在回顾过往时，能看见祢信实的带领；在面临崩塌的环境时，能有以伯米勒那样的单纯信心，单单倚靠祢；在漫长而枯燥的等待中，能效法农夫的耐心和先知的心志。主啊，求祢坚固我们的心，管理我们的口，让我们在祢的恩典中，一天比一天更像祢，满有怜悯与慈悲。如此祷告，乃是奉那位为我们忍受十字架苦难、并带来终极盼望的主耶稣基督的名。阿们。
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