#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
卢传道
今日经课
诗篇145:1-5, 17-21
撒迦利亚6:9-15
使徒行传24:10-23
（和合本修订版）
诗篇145:1-5, 17-21
1我的神、我的王啊、我要尊崇你！我要永永远远称颂你的名！ 2我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名！ 3耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。 4这一代要对那一代颂赞你的作为，他们要传扬你的大能。 5他们要述说你威严荣耀的尊荣，我要默念你奇妙的作为。 *
17耶和华一切所行的，无不公义，一切所做的，都有慈爱。 18耶和华临近凡求告他的，临近所有诚心求告他的人。*
19敬畏他的，他必成就他们的心愿，也必听他们的呼求，拯救他们。20耶和华保护凡爱他的人，却要灭绝所有的恶人。 21我的口要述说赞美耶和华的话；惟愿有血肉之躯的都永永远远称颂他的圣名。 *
撒迦利亚6:9-15
9耶和华的话临到我，说： 10「你要拿从巴比伦归来的被掳之人黑玳、多比雅、耶大雅所献的， 当日就要进到西番雅的儿子约西亚的家里， 11拿这金银做冠冕，戴在约撒答的儿子约书亚大祭司的头上； 12对他说，万军之耶和华如此说： 『看哪，那名称为大卫苗裔的，要在本处生长， 并要建造耶和华的殿。 13就是他，要建造耶和华的殿，他要承受尊荣，坐在位上掌王权； 又有一位祭司坐在自己的位上，两职之间筹划和平。 14这冠冕要归希连、多比雅、耶大雅,和西番雅的儿子贤,放在耶和华的殿里作为纪念。』」 15远方的人要来建造耶和华的殿，你们因此就知道，万军之耶和华差遣我到你们这里来。 你们若留意听从耶和华－你们神的话，这事必然成就。
使徒行传24:10-23
10总督示意叫保罗说话，保罗就回答：「我知道你在本国作法官多年， 所以我乐意为自己申辩。 11你查问就可以知道，从我上耶路撒冷去礼拜到今日不过十二天。 12他们并没有看见我在圣殿里跟人辩论，或在会堂里、在城里煽动群众。 13也不能对你证实他们现在所控告我的事。 14但有一件事我向你承认， 就是我正按着他们所称为异端的道事奉我祖宗的神， 又信合乎律法和先知书上所记载的一切。15我对神存着这些人自己也接受的盼望，就是义人和不义的人都要复活。 16因此，我勉励自己，对神对人，时常存着无亏的良心。 17过了几年，我带着賙济本国的捐项和供物上去。 18正献的时候，他们看见我在圣殿里已经洁净了，并没有聚众，也没有吵嚷， 19惟有几个从亚细亚来的犹太人—他们若有控告我的事，应当到你面前来告我。 20不然，让这些人自己说，他们看出我站在议会前的时候，有甚么不对的地方。 21纵然有,也不过是为了一句话,就是我站在他们中间喊说: 『我今日在你们面前受审， 是为了死人复活。』」 22腓力斯本是详细认识这道，就拖延他们，说：「且等吕西亚千夫长下来， 我再审判你们的案。」 23于是他下令百夫长看守保罗，要从宽待他，不可拦阻他的亲友来供给他。
在审判席前的盼望——保罗“站立”的见证。
亲爱的弟兄姐妹平安：今天是2025年11月7日，今天灵修的经文选自使徒行传24章10-17节，灵修的主题是在审判席前的盼望——保罗“站立”的见证。
当我们面对误解、指控，不公正的待遇，甚至逼迫时，内心是否仍能站立得稳？使徒行传24:10-13节记载保罗在罗马巡抚腓力斯面前的自辩。这不是一场普通的法庭辩论，而是一位被圣灵充满的使徒，在凯撒利亚的审判厅中，向权势宣告复活的盼望。大公传统视保罗为“诸使徒之冠”，他的见证不仅是历史，更是今日信徒在世俗法庭、职场压力、家庭冲突中的灵性蓝图：以真理为盾，以盼望为锚，站立在基督里。
经文释义
徒24:10-13节是保罗在被犹太人控告后的正式答辩。背景是：大祭司亚拿尼亚带长老与律师帖土罗，到巡抚腓力斯面前控告保罗“瘟疫”“煽动普天下犹太人生乱”“拿撒勒一党人的首领”“亵渎圣殿”（24:5-6）。腓力斯熟悉“道”（24:22），故给保罗申辩机会。
保罗的答辩简洁有力，可分三层：
1. 礼貌开场（10节）
“巡抚点头叫保罗说话，保罗说：‘我知道大人治理这国多年，所以我乐意为自己分诉。’”
保罗不以受害者姿态出现，而是尊荣权柄（罗13:1）。在此看见“顺服”与“自由”的张力：顺服不是奴性，而是基督里的自由人向受造秩序的尊重。
2. 事实澄清（11-12节）
“大人明鉴：从我上耶路撒冷敬拜，到今日不过十二天。你查问他们，就可知道：无论在殿里、会堂里、城里，都没有看见我跟谁争论，或耸动众人。”
保罗用时间与空间双重证据，拆毁“煽动生乱”的指控。十二天（从五旬节后上耶路撒冷，到被捕）不足以策划“普天下”叛乱。这不仅是逻辑辩护，更是“真理站立”的典范——不夸大、不隐瞒，只陈述事实。
3. 核心见证（13节）
“他们现在所控告我的事，并不能对你证明。”
保罗不纠缠枝节，而是指向控告的空洞：没有证据。隐含信息是——真正的争战不在法庭，而在“复活的盼望”（24:15，21）。保罗的沉默并非软弱，而是将辩护提升到灵性层面：让基督的复活自己说话。
整段经文的核心是“站立”（希腊文 *histēmi*，多次出现于使徒行传）。保罗虽被锁链捆绑，却在灵里站立，如教会圣像画中使徒手持福音书的姿态。
默想反思
大公灵修传统以静修为核心，强调在任何处境——甚至监狱或审判席——都能进入内在的“站立”。 “外在的捆锁不能捆绑灵魂的翅膀。”保罗在凯撒利亚的锁链，正如今日我们在疾病、失业、误解中的锁链，都是操练“站立”的学校。
我们常在指控中急于自证，却失去基督里的自由。保罗不以愤怒回应仇恨，也不以恐惧面对权势。他知道：真正的审判席不在罗马，而在基督的宝座前（林后5:10）。审判时，心灵若被情绪占据，就失去与上帝的连结。问自己：——最近的危机——是否被恐惧放大？事实是否被情绪扭曲？
默想操练：
1. 预备：找一安静角落，关掉电子产品，深呼吸，默念：“主耶稣基督，怜悯我。”
2. 进入异象：闭眼想象自己站在凯撒利亚审判厅。锁链在手，腓力斯在前，犹太人在侧。让圣灵带你看见：保罗的眼睛不看人，只看基督。
3. 耶稣祷文：以心跳节奏默念：“主耶稣基督（吸气）……上帝之子，怜悯我罪人（呼气）”，持续7-10分钟。每次杂念来袭（如恐惧、愤怒），轻轻回到祷文。
4. 神视：在宁静中，听见保罗的声音：“他们不能证明。”这不是辩赢，而是邀请你进入复活的确定性——死亡不能证明，复活已证明。
5. 结束：以祷告文结束，感谢圣灵在锁链中的同在。
诚心祷告
主耶稣基督，上帝之子，怜悯我罪人。
让我效法囚中之王保罗，你在凯撒利亚的锁链中，仍以自由之心站立。在误解的审判厅中，不以口舌自辩，而以复活的盼望作答。
全能的上帝，你赐巡抚权柄，也赐使徒真理。求你洁净我们，使我们在职场、家庭、教会受控告时，不被情绪捆绑，只被你的爱约束。
让我看见你的荣耀，求你显明事实的清澈、盼望的确据。让每一条锁链成为通往自由的门，每一声指控成为呼唤灵性沉睡的钟。
“主啊，愿你的国降临，在审判席前，如在天堂。”
阿门。
——END——