#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
李传道
今日经课
诗篇 89:5-37
耶利米书 1:4-10
使徒行传 8:4-13
（和合本修订版）
诗篇 89:5-37
5耶和华啊，诸天要称谢你的奇事；在圣者的会中，要称谢你的信实。 6因在天空谁能比耶和华呢？诸神之中，谁能像耶和华呢？ 7在圣者的会中，他是大有威严的神，比在他四围所有的更可畏惧。 8耶和华－万军之神啊，哪一个大能者像耶和华？你的信实在你四围。9你管辖海的狂傲；波浪翻腾，你使它平静了。 10你打碎了拉哈伯，使牠如遭刺杀的人；你用大能的膀臂打散了你的仇敌。 11天属你，地也属你；世界和其中所充满的都为你所建立。 12南北为你所创造；他泊和黑门都因你的名欢呼。 13你有大能的膀臂，你的手有力，你的右手也高举。 14公义和公平是你宝座的根基，慈爱和信实行在你前面。 15知道向你欢呼的，那民有福了！耶和华啊，他们要行走在你脸的光中。 16他们因你的名终日欢乐，因你的公义得以高举。17你是他们力量的荣耀。我们的角必被高举，因为你喜爱我们。 18我们的盾牌是耶和华，我们的王是以色列的圣者。*
19当时，你在异象中吩咐你的圣民，说：「我已把救助之力加在壮士身上，高举了那从百姓中所拣选的人。 20我寻得我的仆人大卫，用我的圣膏膏他。21我的手必使他坚立，我的膀臂也必坚固他。22仇敌必不勒索他，凶恶之子也不苦害他。23我要在他面前打碎他的敌人，击杀那些恨他的人。 24我的信实和我的慈爱要与他同在；因我的名，他的角必被高举。 25我要使他的手伸到海上，右手伸到河上。 26他要称呼我说：『你是我的父，是我的神，是拯救我的磐石。』 *
27我也要立他为长子，为世上最高的君王。 28我要为他存留我的慈爱，直到永远，我与他所立的约必坚定不移。 29我也要使他的后裔存到永远，使他的宝座如天之久。 *
30「倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行， 31背弃我的律例，不遵守我的诫命， 32我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。33只是我不将我的慈爱全然收回，也不叫我的信实废除。 34我必不毁损我的约，也不改变我口中所出的话。 35我仅此一次指着自己的神圣起誓，我绝不向大卫说谎！ 36他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前如太阳， 37又如月亮永远坚立；天上的见证是确实的。」（细拉） *
耶利米书 1:4-10
4耶利米说，耶和华的话临到我，说： 5「我尚未将你造在母腹中，就已认识你； 你未出母胎，我已将你分别为圣， 派你作列国的先知。」 6我就说：「唉！主耶和华，看哪，我不知道怎么说，因为我年轻。」 7耶和华对我说：「不要说『我年轻』， 因为我差遣你到谁那里去，你都要去；我吩咐你说甚么话，你都要说。 8你不要怕他们，因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。」 9于是耶和华伸手按住我的口，对我说：「看哪，我已将我的话放在你口中。 10我今日立你在列邦列国之上，为要拔出，拆毁，毁坏，倾覆，又要建立，栽植。」
使徒行传 8:4-13
4那些分散的人往各地去传福音的道。 5腓利下撒玛利亚城去，向当地人宣讲基督。 6众人都聚精会神，同心合意地听腓利所说的话，一边听他的话，一边看他所行的神迹。7因为有许多人被污灵附着，那些污灵大声呼叫，从他们身上出来； 还有许多瘫痪的、 瘸腿的都得了医治。 8那城里，有极大的喜乐。 9有一个人名叫西门，向来在那城里行邪术，自命为大人物，使撒玛利亚的居民惊奇。 10所有的人，从小到大都听从他，说：「这个人就是神的能力，那称为大能者的。」 11他们听从他，因他很久以来用邪术使他们惊奇。 12当他们信了腓利所传神国的福音和耶稣基督的名，连男带女都受了洗。 13西门自己也信了；既受了洗，就常与腓利在一处，看见他所行的神迹和大异能， 就觉得很惊奇。
蒙召与使命
弟兄姊妹，平安！
今天是2026年1月13日礼拜二，今天日课灵修的经文选自：耶利米书1:4-10 ，今天我们灵修的主题是：蒙召与使命
经文释义
这段经文主要是记录了耶利米先知最初被神呼召的经历。4-5节，“耶和华的话临到我说”，类似的宣告在本书中出现了一百六十多次，这表明先知只是作为神话语的出口。这句开头语也表明不是耶利米自己去向神寻求异象，而是神主动的启示。原文中“临到”含有“发生、成为”之意，表明这是神特意要介入以色列民的历史事件。并且神的话语不是一种抽象的概念，而是有能力改变现实的行动。经文强调神在永恒中的拣选，“我未将你造在腹中，我已晓得你”，这里的“晓得”这个动词在希伯来文化中意味着亲密、委身的关系。神对耶利米的认识先于他的存在，拣选先于他的出生。“我已分别你为圣”是指被分别出来归给神的一种特殊职分。“我已派你作列国的先知”表明先知的使命是具有普世性的。
6-8节，耶利米推辞说：“主耶和华啊，我不知怎样说，因为我是年幼的”。“年幼”可指青少年到青年时期。这句话反映了其自觉不足与对神的敬畏之心，但神回应耶利米说：“你不要说我是年幼的”就是不要过度否定自我，贬抑自己。因为是我差遣你到谁那里去，你都要去，我吩咐你说什么话，你都要说；你不要惧怕他们，因为我与你同在”。神对耶利米说不必顾虑你的年龄和资历，只要大胆忠心地履行使命，传讲上帝要他讲的信息就可以了。终极的保障在于神，神必与他同在，必拯救到底，也必负责到底！
9-10节，“于是耶和华伸手按我的口”，这表示神借着恩膏将权柄和能力授予了耶利米。同时也嘱咐说：“看哪，我已将当说的话传给你；我已立你在列邦列国之上”。神也清楚地指示耶利米先知要宣告两方面的信息，消极的一面是宣告审判的信息，“拔出、拆毁、毁坏、倾覆”。积极的一面是宣告恢复的信息，“建立、栽植”。这样的一种顺序也显明了神工作的法则，必须先清除污秽与虚假的，才能建立纯洁与真实的。
默想反思
耶利米被蒙召的经历彻底颠覆了人的逻辑，不是人寻找神，而是神在主动寻找人；不是因人的资格，而是因为神的主权呼召。这对我们今天的事奉者来说也是重要的提醒，因为我们容易以学历、口才、经验为资本，但真正的呼召出于上帝的主权恩典。事奉的有效性也不是取决于人，而是取决于神的恩赐、差遣与使用。耶利米以“年幼”为由推辞，但神否定这个理由。因为“神的能力在人的软弱上显得完全”（林后12:9）。今天在禾场上我们是否也过度看重人的资历与学历，而轻视了神的呼召和圣灵的大能呢？
诚心祷告
创造万有的主！呼召先知的主！祢曾对耶利米说：我未将你造在腹中，我已晓得你。如今我们也深信祢早已拣选我们。求主赦免我们常像耶利米一样推辞，用年幼做借口，自觉经验不足。求祢伸手按我们的口，使我们不再说我不能，只说我在这里；愿祢按祢的心意来使用祢自己的仆人。奉主耶稣基督的名祷告，阿们！
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