#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
卢传道
今日经课
诗篇 119:105-112
箴言 6:6-23
约翰福音 8:12-30
（和合本修订版）
诗篇 119:105-112
105你的话是我脚前的灯，是我路上的光。 106你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按着誓言而行。 107我极其痛苦；耶和华啊，求你照你的话将我救活！ 108耶和华啊，求你悦纳我口中的赞美为甘心祭，又将你的典章教导我！ *
109我的性命常在我手掌中，我却不忘记你的律法。110恶人为我设下罗网，我却没有偏离你的训词。 111我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的。 112我的心倾向你的律例，谨守到底，直到永远。 诗篇119:105 主，祢话语是我脚前的灯，是我路上的光，路上的光。*
箴言 6:6-23
6懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作，就可得智慧。 7蚂蚁没有领袖，没有官长，没有君王， 8尚且在夏天预备食物，在收割时储存粮食。 9懒惰人哪，你要睡到几时呢？你甚么时候才睡醒呢？ 10再睡片时，打盹片时，抱着双臂躺卧片时， 11你的贫穷就如盗贼来到，你的贫乏彷彿拿盾牌的人来临。 12无赖的恶徒行事全凭歪曲的口， 13他眨眼传神，以脚示意，用指点划，14存心乖谬，常设恶谋，散播纷争。 15所以，灾难必突然临到他，他必顷刻被毁，无从医治。 16耶和华所恨恶的有六样，他心所憎恶的共有七样： 17就是高傲的眼，撒谎的舌，杀害无辜的手， 18图谋恶计的心，飞奔行恶的脚， 19口吐谎言的假证人，并在弟兄间散播纷争的人。 20我儿啊，要遵守你父亲的命令，不可离弃你母亲的教诲。 21要常挂在你心上，系在你颈项上。 22你行走，她必引导你，你躺卧，她必保护你，你睡醒，她必与你谈论。 23因为诫命是灯，教诲是光，管教的责备是生命的道。
约翰福音 8:12-30
12耶稣又对众人说:「我就是世界的光。跟从我的,必不在黑暗里走,却要得着生命的光。」 13法利赛人对他说：「你是为自己作见证，你的见证不真。」 14耶稣回答他们，对他们说：「即使我为自己作见证，我的见证还是真的， 因为我知道我从哪里来，到哪里去。你们却不知道我从哪里来，到哪里去。 15你们是以人的标准来判断人，我不判断任何人。 16即使我判断人,我的判断也是真确的,因为不是我独自在判断,而是差我来的父 与我一同判断。 17你们的律法也记着说：『两个人的见证才算为真』。 18我是为自己作见证，还有差我来的父也为我作见证。」 19于是他们问他：「你的父在哪里？」 耶稣回答：「你们不认识我，也不认识我的父； 若是认识我，也会认识我的父。」 20这些话是耶稣在圣殿的银库房里教导人的时候说的。 当时没有人捉拿他， 因为他的时候还没有到。 21于是耶稣又对他们说:「我去了，你们会找我，而你们会死在自己的罪中； 我所去的地方，你们不能去。」 22犹太人说：「他说『我所去的地方，你们不能去』，难道他要自杀吗？」 23耶稣对他们说：「你们是从下面来的，我是从上面来的； 你们是属这世界的， 我不是属这世界的。 24所以我对你们说,你们会死在自己的罪中,你们若不信我就是那位,就会死在自己的罪中。」25他们就问他：「你到底是谁？」耶稣对他们说：「我从起初就告诉你们了。 26我有许多事要讲论你们，判断你们； 但差我来的那位是真实的，我从他那里所听见的， 就告诉世人。」 27他们不明白耶稣是对他们讲父的事。 28所以耶稣说：「你们举起人子以后就会知道我就是那位了， 并且知道我没有一件事是凭着自己做的。我说这些话是照着父所教导我的。 29差我来的那位与我同在；他没有撇下我独自一人，因为我一直行他所喜悦的事。」 30耶稣说这些话的时候，有许多人信了他。
在日常的琐碎中持定真理
亲爱的弟兄姊妹，平安！
今天是2026年2月11日，星期三。在这一周的灵修旅程中，我们从约西亚王的改革（列王纪下23章）看到了集体的复兴，而今天的经文——《箴言》6章6-23节，则将我们的目光拉回到最幽微、最琐碎的个人生活中。
智慧文学从不悬浮在云端。今天的经文像是一面多棱镜，从勤勉、诚实到对诫命的持守，全方位地检视着我们生命的质地。
我们常以为灵性生活只发生在跪下祷告或举手赞美的时刻，但《箴言》告诉我们，灵性也关乎你如何看待工作、如何运用感官、如何处理人际关系。智慧不是一种智力游戏，而是一种深植于生活的节奏。如果我们的信仰不能引导我们像蚂蚁一样勤勉，不能约束我们的舌头，那么这种信仰就是廉价的。
经文释义
这段经文由三个看似跳跃却内在统一的部分组成，共同勾勒出“智慧人”的画像。
作为灯火的诫命（20-23节）： 最后，经文将我们引回到权柄与引导：“因为诫命是灯，法则是光，教诲的责备是生命的道。”（23节）。这呼应了我们周一默想的诗篇119篇。神的话语不是为了限制我们的自由，而是为了保护我们在黑暗中不致失足。
勤勉的功课（6-11节）： 智慧师指向了微小的蚂蚁。蚂蚁没有君王，却知道在夏天预备粮食。这不仅是关于反对懒惰，更是关于**“主动性”**。很多时候，我们的灵性匮乏不是因为环境恶劣，而是因为我们内在的懈怠——“再睡片时，打盹片时”（10节）。这种温水煮青蛙式的平庸，最终会导致属灵的贫穷。
恶人的标记（12-15节）： 这里的描述极其细腻。一个无赖、恶徒，不仅用言语说谎，他的全身都在散发诡诈：用眼传神，用脚示意，用指点划。这种**“肢体语言的伪善”**揭示了内心的乖僻。当一个人在日常互动中习惯了误导和挑拨，他就是在为自己积累“忽然临到”的败坏。
神所厌恶的七样（16-19节）： 这是一个著名的列表，从高傲的眼到撒谎的舌，从流人血的手到布散纷争的人。请注意，神最厌恶的往往不是那些“大罪”，而是那些破坏群体和谐、基于骄傲的行为。尤其是“在弟兄中布散纷争的人”，被列在最后，作为终极的警戒。
默想反思
毕德生在《翱翔的众鸟》中曾写道：“微小的顺服，是通往伟大圣洁的唯一道路。”请你结合今日的经文，进行一次深度的属灵透视：
拥抱“责备”： 经文说“教诲的责备是生命的道”。我们天生厌恶批评，但智慧人懂得识别神借着他人或环境发出的责备。最近是否有什么事情让你感到被冒犯或被指责？那是否正是神要为你点亮的一盏“生命之灯”？
关于“属灵的打盹”： 蚂蚁的智慧在于“预备”。在你的属灵生活中，你是否也陷入了某种“等我有空再追求”的托词中？今天的你，是否愿意为那永恒的基业，在当下的琐碎中多走一步？
关于“眼、手、舌”： 看看那个“七样厌恶”的清单。今天当你走进办公室、家庭或社交平台时，你的眼神是谦卑还是傲慢？你的言语是建立人还是在制造微妙的隔阂？请记住，神在观察那些微小的动作。
诚心祷告
主啊，大能的创造主，
我们感谢你，因为你不仅在雷鸣中说话，也在蚂蚁的勤劳、父母的教诲和良心的责备中说话。主啊，求你赦免我们内心的懒散，赦免我们常常贪图一时的安逸，而忽略了在那永恒事上经营。
求你洁净我们的感官。求你收回我们高傲的眼，约束我们好辩的舌，洗净我们那容易被冒犯、甚至想制造纷争的心。主啊，愿我们在这个世界上的每一个举手投足，都能反映出你圣约的诚信。
求你让你的诫命今天成为我们脚前的灯，照亮我们那些隐而未现的过错。让我们不是因为恐惧而顺服，而是因为看见了生命之道的美丽而跟随。
奉靠主耶稣基督的圣名求。阿们。
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