#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 75
约伯记 40
希伯来书 6:1-12
诗篇 75
1 神啊，我们称谢你，我们称谢你！因为你的名相近，人都述说你奇妙的作为。
2 “我到了所定的日期，必按正直施行审判。
3 地和其上的居民都消化了，我曾立了地的柱子。（细拉）
4 我对狂傲人说：‘不要行事狂傲！’对凶恶人说：‘不要举角，
5 不要把你们的角高举，不要挺着颈项说话！’”
6 因为高举非从东，非从西，也非从南而来；
7 唯有神断定，他使这人降卑，使那人升高。
8 耶和华手里有杯，其中的酒起沫，杯内满了掺杂的酒。他倒出来，地上的恶人必都喝这酒的渣滓，而且喝尽。
9 但我要宣扬，直到永远，我要歌颂雅各的神。
10 “恶人一切的角，我要砍断；唯有义人的角，必被高举。”
约伯记 40
1耶和华又对约伯说： 2 “强辩的岂可与全能者争论吗？与神辩驳的可以回答这些吧！”
3 于是约伯回答耶和华说： 4 “我是卑贱的，我用什么回答你呢？只好用手捂口。 5 我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。”
6 于是耶和华从旋风中回答约伯说： 7 “你要如勇士束腰，我问你，你可以指示我。 8 你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？ 9 你有神那样的膀臂吗？你能像他发雷声吗？
10 “你要以荣耀庄严为装饰，以尊荣威严为衣服。 11 要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑， 12 见一切骄傲的人，将他制伏，把恶人践踏在本处。 13 将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处。 14 我就认你右手能以救自己。
15 “你且观看河马，我造你也造它，它吃草与牛一样。 16 它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。 17 它摇动尾巴如香柏树，它大腿的筋互相联络。 18 它的骨头好像铜管，它的肢体仿佛铁棍。 19 它在神所造的物中为首，创造它的给它刀剑。 20 诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。 21 它伏在莲叶之下，卧在芦苇隐密处和水洼子里。 22 莲叶的阴凉遮蔽它，溪旁的柳树环绕它。 23 河水泛滥，它不发战，就是约旦河的水涨到它口边，也是安然。 24 在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它，穿它的鼻子呢？
希伯来书 6:1-12
1所以，我们应当离开基督道理的开端，竭力进到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠神、 2 各样洗礼、按手之礼、死人复活，以及永远审判各等教训。 3 神若许我们，我们必如此行。 4 论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又于圣灵有份， 5 并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人， 6 若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。 7 就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福； 8 若长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
9 亲爱的弟兄们，我们虽是这样说，却深信你们的行为强过这些，而且近乎得救。 10 因为神并非不公义，竟忘记你们所做的工和你们为他名所显的爱心，就是：先前伺候圣徒，如今还是伺候。 11 我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底； 12 并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
将信坚持到底
播音/ 郭顺灵 姊妹
前言
希伯来书的背景在提醒我们，当时的犹太基督徒们正遭受逼迫，甚至有被抄家的威胁，有些人因此背弃基督，试图返回犹太的信仰模式，以求得到社会的认同和接纳，不必再受羞辱、遭监禁、产业充公、甚至受害殉道的危险。毕竟犹太教在当时的罗马帝国中还是被认可的合法宗教。
经文释义
书信的作者和受信人的关系密切，他了解他们的处境，关心他们的灵性状况。他们不但有来自外部的逼迫和排斥、而且生命怠惰、不成熟，以至于出现主动叛教背道也是料想之中的事。为此，书信的作者劝勉他们要离开基督道理的初阶，诸如悔改、信靠、洗礼等，不再作属灵的婴孩，而要迈向成熟的生命。事实上悔改、信靠、洗礼就是外邦人进入犹太教的皈依之道。他们不愿成长，而停留在生命幼稚的阶段，正是他们面对处境的压力所做出的自我保护。这就是我们真实的生命，常常在现实面前低头、止步。
书信的作者不仅鼓励他们，也会警告他们。作者发出提醒，背叛基督将会带来严重的后果。圣经说，那些曾经蒙了光照，尝过天恩滋味，与圣灵有份，并且领受过末世权能的人，如果偏离了正道，他们就没有重新悔改的机会了。因为这是将神儿子重钉十字架，是公然地羞辱。上帝的恩情不是无限的吗？除了亵渎圣灵的罪不可赦免之外，还有什么罪是不能挽回的？恐怕只有神知道，当人偏离正道到一个怎样的地步，以至于丧失了挽救的机会。在书信作者看来，那些离开教会，拒绝基督的恩福，他们的行动正如再次把基督钉在十架。并且他们的背道行为及有可能不只是私下的怀疑，而是公开的、毫无顾忌地拒绝基督，叫基督和教会受辱。作者进一步以田地接受雨水的浇灌做比喻，认为，如果得滋润的田地没有结菜蔬，反而长出荆棘和蒺藜，将会遭受神永恒的神审判。但作者眼中的读者们仍是一群坚持信仰的基督徒群体。
默想反思
- 希伯来书的作者和读者们，身处在罗马帝国的政治文化处境中，但他们认定在地球大圈上坐着一个王，他们高举一个新王，宇宙级别的王。而生在现代社会的读者/信徒们，常常在生活中住着许多国王，统治着自己的心灵，诸如安逸的生活，不用付代价的信仰，自我中心的生活方式等等。
- 在今天的背道行为中，并不尽然是公开的羞辱，更可能是隐蔽的，是内在的。当基督信仰和职场未来、合法权利发生张力的时候，基督徒该作何选择呢？恳求圣灵赐给我们智慧能力应对，忠于基督。恳求圣灵来光照我们的心思意念。不叫我们成为那种尝过天恩滋味，却仍旧偏离正道的人。
- 今天也有少数基督徒坚持以基督信仰和品格教育为导向的在家教育，无形中与公立教育产生冲突，这些基督徒家庭勇于捍卫上帝所赋予的教育主权，抵制意识形态对儿女的误导与伤害，以基督真道养育敬虔的后代。我们为这群坚持立场的弟兄姐妹感恩代祷。
诚心祷告
天父上帝，我们感谢赞美。祢将祢充沛的恩情浇灌给每一个纷扰世代中的人们，呼唤一代代的圣徒忠心跟随祢到底。天父上帝，恳求祢保守我们的目光单单聚焦在祢的命定与应许中，带领我们的生命离开幼稚，走向成熟老练。在我们所能到的地方，高举祢、见证祢。以上交托的祷告，是奉主耶稣的圣名，阿门！
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