#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
晨声细听
灵修释经
李传道
今日经课
诗篇133篇
创世记41：37-57
使徒行传14：19-28
（和合本修订版）
诗篇133篇
1看哪，弟兄和睦同住是何等的善，何等的美！ *
2这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟； 3又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。 *
创世记41：37-57
37这事在法老和他众臣仆眼中都觉得好。38法老对臣仆说：「像这样的人，有神的灵在他里面，我们岂能找得着呢？」 39法老对约瑟说：「神既指示你这一切事，就没有人像你这样聪明又有智慧。 40你可以治理我的家；我的百姓都必服从你口中的命令。惟独在宝座上，我比你大。」 41法老又对约瑟说：「看，我委派你治理埃及全地。」 42法老就脱下手上带印的戒指,戴在约瑟的手上,给他穿上细麻衣,把金链戴在他的颈项上， 43又给约瑟坐他的副座车,在他前面有人呼叫说:「跪下。」于是,法老委派他治理埃及全地。 44法老对约瑟说：「我是法老，若没有你的命令，埃及全地的人都不可擅自办事。」 45法老给约瑟起名叫撒发那特‧巴内亚,又将安城的祭司波提‧非拉的女儿亚西纳给他为妻。约瑟就出去治理埃及地。 46约瑟在埃及王法老面前侍立的时候年三十岁。约瑟从法老面前出去，巡行埃及全地。 47七个丰年之内，地的出产极其丰盛， 48约瑟聚集埃及地七年一切的粮食，把粮食积存在各城里， 就是把各城周围田地的粮食都积存在该城里。 49约瑟积存的五谷很多，如同海边的沙，无法计算，数也数不清。 50荒年未到以前，安城的祭司波提‧非拉的女儿亚西纳为约瑟生了两个儿子。 51约瑟给长子起名叫玛拿西，因为他说：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」52他给次子起名叫以法莲，因为他说：「神使我在受苦的地方兴盛。」53埃及地的七个丰年一过， 54七个荒年就来了，正如约瑟所说的。各地都有饥荒，惟独埃及全地有粮食。 55等到埃及全地也有了饥荒，众百姓就向法老哀求粮食。 法老对所有的埃及人说：「你们到约瑟那里去，凡他所说的，你们都要做。」56当时饥荒遍满了全地,约瑟就开了各处的粮仓,卖粮食给埃及人。埃及地的饥荒非常严重。 57各地的人都去埃及，到约瑟那里买粮食，因为全地的饥荒非常严重。
使徒行传14：19-28
19但有些犹太人，从安提阿和以哥念来，挑唆众人，并且用石头打保罗，以为他死了， 就把他拖到城外。 20当门徒围着他的时候，他站了起来，走进城去。第二天，保罗同巴拿巴往特庇去。 21保罗和巴拿巴对那城里的人传了福音，使好些人成为门徒后，又回路司得、以哥念、 安提阿去， 22坚固门徒的心,劝他们持守他们的信仰,说:「我们进入神的国，必须经历许多艰难。」 23二人在各教会中选立了长老，禁食祷告后，把他们交托给他们所信的主。24二人经过彼西底来到旁非利亚， 25在别加讲了道，就下亚大利去， 26从那里坐船回安提阿去。 当初，众人就在这地方，把他们交托在神的恩典中， 要完成现在所做的工。 27他们一到那里，就聚集了会众，述说神藉他们所行的一切事， 并且神怎样为外邦人开了信道的门。 28二人在那里同门徒住了一段日子。
受苦之地——成为昌盛之地
灵修的经文选自《创世记》41:37-57，灵修的主题是“受苦之地——成为昌盛之地”。在我们昨天分享的经文中，提到约瑟给法老解梦的事件，而今天这段经文的内容讲到约瑟人生轨迹变化的一次关键拐点。自此之后，他就任宰相，在全埃及忠心履行管理或治理的使命。
经文释义
法老与全埃及人都认可约瑟里面有神的智慧。于是立他为全埃及的宰相。此时约瑟三十岁。之后，他没有停留在被高举的个人祝福里，而是按神的启示立刻行动，遍行埃及全地。在七个丰年的日子里，他把各城多余的粮食征收储存，累计囤积的粮量如同海边的沙，无法计算。这份储备不是应急的临时举措，而是照着神提前启示的异象，做了覆盖全地的系统性预备。当七个丰年如期结束后，遍及天下的大饥荒接踵而至，全地都因饥荒哀呼的时候，约瑟此前积存的粮食真正发挥了作用。圣经特别点明，饥荒遍满埃及各地时，约瑟才开仓卖粮。他不以权力来优先满足自己或上层人士的享乐，而是保障全埃及乃至周边列国的性命。甚至远在迦南的雅各（父亲）全家，也因这场饥荒的扩展，最终走到了约瑟的面前。约瑟在七个丰年的开端就生了两个孩子。他给长子起名叫“玛拿西”，这个名字的希伯来文核心含义是“使忘记、使之终止”。他所说的忘了一切的困苦，不是强行抹去了他被丢进坑、被贩卖、被诬告下狱的痛苦记忆，而是神亲手把那些痛苦从他生命里拿走了。过往的伤害不再折磨他，不再捆绑他。后面半句“忘了我父的全家”，指的是神让他不再陷在被亲兄弟们背叛的怨恨苦毒里，也没有被困在“我是一个寄人篱下的异乡人的受害者”身份里。神在埃及为他预备了全新的家和全新的使命。他给次子起名叫“以法莲”，这个名字的希伯来文的核心含义是“结果子、使繁盛、多产”。与玛拿西的名字含义被伤痛抚平形成完美的呼应。约瑟口中的受苦的地方，指的就是埃及这片对他而言完全陌生、原本是囚禁和异乡的土地。按常理来说，这里是他流了血、摔过跟头、蒙过冤屈的伤心之地。正常的人性反应是想逃离，想快点离开这个糟心的地方。但约瑟的宣告完全反常识，他说的不是我靠自己的努力在这里翻身了，而是神主动在这个本该是诅咒、本该是苦楚的地方，为他结出了繁荣昌盛的果子。他给两个孩子起名这事实际上是在纪念神为他成就的翻转工作。事实上，那些我们原本以为是人生禁地的受苦之地，神恰恰也要在那里为我们撒下昌盛的种子。我们最不想停留的地方，反而会成为我们结出最多生命果实的土壤。正如使徒保罗和西拉在第一次旅行布道时，在路司得被人用石头殴打，以为是死了，便拖到城外，昏迷中醒过来后又走进城去。之后又特意回到逼迫过他们的路司得、以哥念、安提阿城去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道，又说：“我们进入 神的国，必须经历许多艰难。”二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。（参徒14章19-28）
默想反思
神还没把提升的机遇或位置给你我时，我们是否先在心里承接了祂的托付？我们很多时候会相反，迟迟等不到所谓的人生高光时刻，就可能开始抱怨没有平台施展抱负，却忘了神要先在我们看不见的环境里百般的熬炼。身处丰收的顺境时，我们是在为自己积累，还是为未来的荒年储备？约瑟掌权之后没有把粮仓锁起来自保，反而主动向全地打开。他把维持生命的粮食分享出去，成了那个真正祝福的他人管道，最终成就了神美好的旨意。
诚心祷告
主啊！我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他（祢）旨意被召的人。祢曾呼召试炼祢的仆人约瑟，经历了人生的各种痛苦艰难，被兄弟出卖、被恶人陷害、误解、遗忘，但祢始终与他同在，他也坚定信靠祢。求主帮助我们，让我们都能像约瑟一样有坚定的信仰和品格，无论遇到什么环境都不埋怨、不沮丧，反而能以德报怨，成为祢赐福世人的管道！祷告奉主耶稣的名。阿们！
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