#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 127
路得记 4:11-17
希伯来书 9:15-24
诗篇 127
1 若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
2 你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；唯有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。
3 儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。
4 少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。
5 箭袋充满的人便为有福！他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。
路得记 4:11-17
11 在城门坐着的众民和长老都说：“我们做见证。愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样！又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声！ 12 愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般！”
13 于是，波阿斯娶了路得为妻，与她同房。耶和华使她怀孕生了一个儿子。 14 妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下你，使你无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声！ 15 他必提起你的精神，奉养你的老，因为是爱慕你的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好。” 16 拿俄米就把孩子抱在怀中，做他的养母。 17 邻舍的妇人说：“拿俄米得孩子了。”就给孩子起名叫俄备得。这俄备得是耶西的父，耶西是大卫的父。
希伯来书 9:15-24
15 为此，他做了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 16 凡有遗命，必须等到留遗命的人死了。 17 因为人死了，遗命才有效力，若留遗命的尚在，那遗命还有用处吗？ 18 所以，前约也不是不用血立的。 19 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊、山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： 20 “这血就是神与你们立约的凭据。” 21 他又照样把血洒在帐幕和各样器皿上。 22 按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免了。
23 照着天上样式做的物件必须用这些祭物去洁净，但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。 24 因为基督并不是进了人手所造的圣所——这不过是真圣所的影像——乃是进了天堂，如今为我们显在神面前。
走在蒙福的路上
引言
亲爱的弟兄姊妹，平安！今天的信息主题是“走在蒙福的路上”。我们都希望自己在世的日子可以蒙福，不仅得今生的福，还要得来世的福。那么我们就要问，怎样才能成为蒙福的人呢？
昨天的信息谈到波阿斯愿意顺服律法，并尽责任去关心、帮助弱小的寡妇路得。那么接下来的故事发展是怎样呢？他的顺服和付出有没有使他更加蒙福呢？
经文释义
在今天的经文中，我们看到波阿斯走在蒙福的路上。他娶路得，有长老为他祝福：“愿耶和华使进你家的这女子，像建立以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像他玛从犹大所生法勒斯的家一般。”长老是透过耶和华对他列祖的祝福来祝福波阿斯；犹大和他玛是家公媳妇关系，而波阿斯和路得也有类似的关系，因为波阿斯与以利米勒是同辈，所以长老给他们是如此的祝福。拿俄米也因此蒙福，其他人都来祝福她。耶和华也使路得怀孕生了一个儿子，取名叫俄备得，俄备得的意思是“仆人”、“服侍者”，就是一开始就服侍神。俄备得的出生，应验了长老和众人的祝福，还有妇女们的祈愿。
从这段经文来看，说明波阿斯并没有因为娶摩押女子，地位就被贬低，也没有因此就失去上帝的赐福；他反而得蒙上帝的祝福，成为以色列民族最大荣誉君王——大卫的祖先。
默想反思
亲爱的弟兄姊妹，当我们去关心他人时，有时候需要付出时间、金钱，要放下自己的情感，克服自己的内心恐惧；甚至可能会面对别人的嘲笑、误解。波阿斯愿意顺服神的旨意，按照神的心意而行，并在世上去履行自己的责任，愿意为至亲、为身边弱小者去付上代价，愿意放下自己的身份、地位；愿意牺牲自己的时间、金钱为他人付出。最终得了更大的祝福。那么，亲爱的弟兄姊妹，你们会愿意为他人付出吗？愿意放下自己，顺服神的安排，一心跟随服侍主吗？
诚心祷告
“亲爱的主耶稣，我们感谢祢愿意顺服上帝的旨意为我们的罪付上生命的代价。求主帮助我们也有一颗愿意顺服的心，愿意把自己交给神，用自己的时间、金钱去服侍身边的人，愿意多跨出一步为着他人的好处，去关顾那些有需要的人。我们相信我们如此行，祢必会将丰富的恩典赐福于我们，就如祢赐福波阿斯、拿俄米，路得一样，最终他们都得了祝福。求主帮助我们，坚固我们的信心，让我们也能走在蒙福的路上。祷告，是奉主耶稣基督的名求，阿们！
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