#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 3
撒母耳记上 3:19-4:2
希伯来书 10:26-31
诗篇 3
1 耶和华啊，我的敌人何其加增！有许多人起来攻击我。
2 有许多人议论我说：“他得不着神的帮助。”（细拉）
3 但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
4 我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）
5 我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。
6 虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。
7 耶和华啊，求你起来！我的神啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。
8 救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。（细拉）
撒母耳记上 3:19-4:2
19 撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。 20 从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。 21 耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。
1以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢，非利士人安营在亚弗。 2 非利士人向以色列人摆阵。两军交战的时候，以色列人败在非利士人面前，非利士人在战场上杀了他们的军兵约有四千人。
希伯来书 10:26-31
26 因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了， 27 唯有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。 28 人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死； 29 何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当做平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢！ 30 因为我们知道谁说“申冤在我，我必报应”，又说“主要审判他的百姓”。 31 落在永生神的手里，真是可怕的！
落在永生神的手里
经文释义
希伯来书的特色是议论和劝勉交替进行，有些地方甚至是很严厉的警告，比如今天的希伯来书日课。今天的这段经文紧接着昨天的主日经课。回想一下，昨天的内容提到一些停止聚会惯了的人。停止聚会，离开教会的群体在当时意味着不再做基督徒，重新回到犹太会堂里。既然作者在前文中说，基督的身份是超越的，无人可比的，那么一个人离开基督后，自然就没有第二个基督可供选择了，过了这个村没这个店。
作者告诉我们，那些跟随耶稣一段时间后离开的人比从未听过的耶稣之名的人的结局更加的不如。一个认识耶稣的人，怎能假装不认识呢？知道本身意味着责任，知道的越多，责任越大。同时，基督的职分更超越，得罪基督的后果也更为严重。这无疑让那些陷入挣扎的基督徒更加两难：认同耶稣意味着各样的苦难，不认耶稣又如何能做到？
早在第4章13节，希伯来书提到我们必须向上帝交帐。这里重提这一主题，我们会受审判。如何理解这一点？审判是分很多种的。首先，所有人都将面对的，也是最终的审判，上帝公义的彰显。彼得前书 4:17因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？这时，我们因着耶稣作中保得以安然面对。审判有时指管教，希伯来书第12章就引用旧约提到“主所爱的，他必管教”。宁愿落在神的手里受审判，也不从魔鬼手里领奖牌。旧约有个很好的例子。大卫因为数点民众的数量得罪神时，神透过先知给了三个管教的选项让大卫选择。撒母耳记下24章14节：大卫对迦得说：「我甚为难！我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯。我不愿落在人的手里。」
这样说，不是让我们不用惧怕神的审判。相反，正如雅各书所说，作师傅的人要受到更重的判断。但说到底，我们也不用去比较审判的轻重，毕竟在神面前蒙喜悦的服侍不可能只是出于对审判的惧怕、而是爱。
默想反思
有时我们对人的畏惧超过对神的敬畏，尽管我们知道上帝更有能力和威严。这会让我们被上帝更重地审判，因此我们不可以自己欺骗自己。耶稣基督是我们唯一的逃城，耶稣之外，我们无法面对上帝的审判。
诚心祷告
公义的主，你若纠察罪孽谁能站的住呢？感谢你有赦罪的恩典，让我们存敬畏的心过你所喜悦的生活。奉主耶稣基督的名求，阿门！
——END——