#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 115
士师记 5:1-11
哥林多前书14:26-40
诗篇 115
1耶和华啊，荣耀不要归于我们，不要归于我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下！
2为何容外邦人说：“他们的神在哪里呢？”
3 然而我们的神在天上，都随自己的意旨行事。
4 他们的偶像是金的银的，是人手所造的。
5 有口却不能言，有眼却不能看，
6 有耳却不能听，有鼻却不能闻，
7 有手却不能摸，有脚却不能走，有喉咙也不能出声。
8 造他的要和他一样，凡靠他的也要如此。9 以色列啊，你要倚靠耶和华！他是你的帮助和你的盾牌。
10 亚伦家啊，你们要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。
11 你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。
12 耶和华向来眷念我们，他还要赐福给我们，要赐福给以色列的家，赐福给亚伦的家。
13 凡敬畏耶和华的，无论大小，主必赐福给他。
14 愿耶和华叫你们和你们的子孙日见加增。
15 你们蒙了造天地之耶和华的福。
16 天是耶和华的天，地他却给了世人。
17 死人不能赞美耶和华，下到寂静中的也都不能。
18 但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华！
士师记 5:1-11
1那时，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，说： 2 “因为以色列中有军长率领，百姓也甘心牺牲自己，你们应当颂赞耶和华。 3 君王啊，要听！王子啊，要侧耳而听！我要向耶和华歌唱，我要歌颂耶和华以色列的神。 4 耶和华啊，你从西珥出来，由以东地行走，那时地震天漏，云也落雨。 5 山见耶和华的面就震动，西奈山见耶和华以色列神的面也是如此。
6 “在亚拿之子珊迦的时候，又在雅亿的日子，大道无人行走，都是绕道而行。 7 以色列中的官长停职，直到我底波拉兴起，等我兴起做以色列的母。 8 以色列人选择新神，争战的事就临到城门，那时，以色列四万人中岂能见藤牌枪矛呢？ 9 我心倾向以色列的首领，他们在民中甘心牺牲自己。你们应当颂赞耶和华！ 10 骑白驴的、坐绣花毯子的、行路的，你们都当传扬。 11 在远离弓箭响声打水之处，人必述说耶和华公义的作为，就是他治理以色列公义的作为。那时耶和华的民下到城门。
哥林多前书14:26-40
26 弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。 27 若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。 28 若没有人翻，就当在会中闭口，只对自己和神说就是了。 29 至于做先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当慎思明辨。 30 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。 31 因为你们都可以一个一个地做先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。 32 先知的灵原是顺服先知的， 33 因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静。
34 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。 35 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。 36 神的道理岂是从你们出来吗？岂是单临到你们吗？
37 若有人以为自己是先知或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。 38 若有不知道的，就由他不知道吧！
39 所以我弟兄们，你们要切慕做先知讲道，也不要禁止说方言。 40 凡事都要规规矩矩地按着次序行。
引言
亲爱的弟兄姊妹，平安！上周的后三天我们聚焦在日课的旧约经文，我们看到的是以色列人的三次领袖交接棒。今天我们来到了主显日后第5主日后的礼拜一，我们会关联日课的旧约和书信经课。
经文释义
日课编排者应该是故意的，他们把旧约中最突显女性主义的经文和新约中最被找茬的经文放在同一天。
旧约经课是《底波拉和巴拉之歌》节选，开门见山就是“你们应当颂赞耶和华！……我要向耶和华歌唱”（士5：1，2），正如今天的诗篇“耶和华啊，荣耀不要归与我们， 不要归与我们； 要因你的慈爱和诚实归在你的名下！”（诗篇 115:1-2）荣耀不是归与底波拉或巴拉或雅亿，因为当“外邦人说： 他们的上帝在哪里呢？ ”时，是耶和华他自己兴起女先知底波拉做士师，是耶和华他自己兴起巴拉做军长，是耶和华他自己兴起家庭妇女雅亿在帐篷杀死敌军首领，所以诗篇继续呼吁以色列“以色列啊，你要倚靠耶和华！ 他是你的帮助和你的盾牌。”（诗篇 115:9）。
荣耀不要归与人，但荣耀也不可避免的沾上英勇的人，不管是男性还是女性，因为他/她们是耶和华所兴起的，因为他/她们不辜负临到的呼召（机会），尤其是家庭妇女雅亿，正如底波拉所预言：「我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。」所以，士师时代曾经有一段女性主义的时代，被称为“雅亿的日子”。（士5：6）。曾几何时，兵荒马乱的，“大道无人行走，都是绕道而行，以色列中的官长停职”“直到底波拉兴起，等到底波拉兴起作以色列的母”（士5：6，7）女士师底波拉也是上主赐下的诸士师之一，是上主自己抬举卑微人，是上主自己把尊荣分享与女性。
书信日课中最刺耳的就是“妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样，因为不准她们说话。她们总要顺服，正如律法所说的。 她们若要学什么，可以在家里问自己的丈夫，因为妇女在会中说话原是可耻的。 ”（林前 14:34-35）我们可以想象哥林多教会礼拜时候的混乱嘈杂，可能有些贵妇人随意打断教会崇拜时的宣讲，妇女随意起身提问，很大原因是古时受过教育的妇女很少，受过圣经及公开辩论训练的人则更少，但哥林多作为国际化大都市，女性地位并不低。保罗并不是要这些未受教育的妇女停止学习，而是当时最有效的模式：她们的丈夫要尊重她们，私下教导她们。保罗希望她们在教会崇拜时不要插嘴提问，干扰教会崇拜的秩序。并不是不能开口，正如上文“’凡女人祷告或是讲道，若不……（11:5）
可见，保罗的重点不是打压女性，而是秩序——崇拜时的秩序，’若有说方言的，只好两个人，至多三个人，且要轮流着说，也要一个人翻出来。 至于作先知讲道的，只好两个人或是三个人，其余的就当 慎思 明辨。 若旁边坐着的得了启示，那先说话的就当闭口不言。 因为你们都可以一个一个地作先知讲道，叫众人学道理，叫众人得劝勉。 先知的灵原是顺服先知的； 因为上帝不是叫人混乱，乃是叫人安静。 凡事都要规规矩矩地按着次序行。’（ 14:27,29-33,40）
默想反思
回到我们的时代，男女平等是我们的普世价值，也是圣经超越当时文化限制的进步价值，我们可以这样回应：若果上主自己为我们兴起女先知，兴起女牧师，兴起女传道，我们崇拜现场的不论男女都当洗耳恭听都当慎思 明辨，尊重秩序——源自圣灵自己的意思的秩序，圣灵的感动和带领，而不是世界的三纲五常。这样的平等，我们在程序上的接受还是容易，在理念上的认同需要继续默想领悟，才能不错过上帝在这个时代的奇妙作为。
我们作为女性，不要压抑上主赐下的丰富恩赐，我们时代的底波拉啊，兴起！兴起！你当兴起，兴起，唱歌。
诚心祷告
我们祈祷：’耶和华啊，为何容外邦人说： 他们的上帝在哪里呢？在这个时代，求你随自己的意旨行事，来拯救我们，成为我们的帮助和盾牌。 ‘
特立独行的上主，求你为你自己的教会兴起忠勇领袖，兴起底波拉、巴拉和雅亿，带领我们走过动荡和危机；
愿上主为了他自己的教会，求你赐下丰沛恩赐给女牧师，女传道，牧养你自己的羊群；
愿基尼人希百的妻雅亿比众妇人多得福气，比住帐棚的妇人更蒙福祉。
这样祷告，奉主耶稣基督的名，阿们！
——END——