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#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇 17
历代志上 21:1-17
约翰一书 2:1-6
诗篇 17
1 耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁，求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。
2 愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。
3 你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。
4 论到人的行为，我借着你嘴唇的言语，自己谨守，不行强暴人的道路。
5 我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我，求你向我侧耳，听我的言语。
7 求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。
8 求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下，
9 使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我，要害我命的仇敌。
10 他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。
11 他们围困了我们的脚步，他们瞪着眼，要把我们推倒在地。
12 他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。
13 耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒，用你的刀救护我命脱离恶人。
14 耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。你把你的财宝充满他们的肚腹，他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。
15 至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候得见你的形象，就心满意足了。
历代志上 21:1-17
1撒旦起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。 2 大卫就吩咐约押和民中的首领说：“你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告诉我，我好知道他们的数目。” 3 约押说：“愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人吗？我主为何吩咐行这事？为何使以色列人陷在罪里呢？” 4 但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷， 5 将百姓的总数奏告大卫。以色列人拿刀的有一百一十万，犹大人拿刀的有四十七万。 6 唯有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。 7 神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。 8 大卫祷告神说：“我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚昧。”
9 耶和华吩咐大卫的先见迦得说： 10 “你去告诉大卫说：‘耶和华如此说：我有三样灾，随你选择一样，我好降于你。’” 11 于是迦得来见大卫，对他说：“耶和华如此说：‘你可以随意选择： 12 或三年的饥荒；或败在你敌人面前，被敌人的刀追杀三个月；或在你国中有耶和华的刀，就是三日的瘟疫，耶和华的使者在以色列的四境施行毁灭。’现在你要想一想，我好回复那差我来的。” 13 大卫对迦得说：“我甚为难。我愿落在耶和华的手里，因为他有丰盛的怜悯，我不愿落在人的手里。” 14 于是，耶和华降瘟疫于以色列人，以色列人就死了七万。 15 神差遣使者去灭耶路撒冷，刚要灭的时候，耶和华看见后悔，就不降这灾了，吩咐灭城的天使说：“够了，住手吧！”那时，耶和华的使者站在耶布斯人阿珥楠的禾场那里。 16 大卫举目，看见耶和华的使者站在天地间，手里有拔出来的刀，伸在耶路撒冷以上。大卫和长老都身穿麻衣，面伏于地。 17 大卫祷告神说：“吩咐数点百姓的不是我吗？我犯了罪行了恶，但这群羊做了什么呢？愿耶和华我神的手攻击我和我的父家，不要攻击你的民，降瘟疫于他们。”
约翰一书 2:1-6
1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。 2 他为我们的罪做了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。 3 我们若遵守他的诫命，就晓得是认识他。 4 人若说“我认识他”，却不遵守他的诫命，便是说谎话的，真理也不在他心里了。 5 凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的；从此，我们知道我们是在主里面。 6 人若说他住在主里面，就该自己照主所行的去行。
经文释义
今日经课内容是历代志上21:1-17。在这段经文的上文第18-20章中，记载大卫王国力强盛，征服周边列国，自扫罗以来，非利士一直是以色列人周边的一个劲敌国家，此时，非利士人也被制服。在一系列战事获胜的情况下，大卫命令约押数点百姓。按着一般的理解，国家数点百姓的目的普遍有两个：一个是为了纳税，以透过数点国家人民的数量，可以估算出国家的财政收入情况；另一个是为了战争，数点国民的数量，估算出国家军队力量可以集结多少军队数量，开疆拓土，征服列国。从这段经文的记载，明显是为了争战，在经文v5节的内容可以看到，作者特别记录了拿刀的数目，这正是一个国家的军事力量。
神不喜悦大卫数点百姓的事，耶和华就亲自与大卫对话，讨论应该以怎样的方式刑罚大卫的罪行。耶和华提到三个方面的刑罚选项：一个是三年饥荒；一个是被敌人追杀三个月；一个是落在耶和华的手中，三日的瘟疫。显然大卫选择了一个相对较轻的刑罚，三日的瘟疫。从大卫回答迦得的话中，似乎让人觉得大卫非常优秀，但从实际刑罚的时效来看，这也是时间最短的一个刑罚。因此事，耶和华将瘟疫与以色列人，以色列人死了七万人。最后，大卫在耶和华面前祷告，陈述自己的罪孽，认为自己该承担这样的刑罚，而不应该是让百姓承担瘟疫的危险。
该段经文的记载，一开始说明了一个重要的开头，是撒旦攻击以色列人，激动大卫数点百姓。按着旧约民数记的律法，出埃及记20章的内容来看，大卫数点百姓的举动，并未明显违背律法。不过从经文的描述来看，大卫是顺从了撒旦的触动，关注自己国家实力的衡量标准是自己的军事力量，而不是耶和华。令其按着撒旦的方式而行，其数点的数据并非是为了更好的牧养和了解百姓的需要，而是军队数据。意味着大卫很可能想要推动进一步的扩展征伐周边列国。瘟疫在这段经文中成了耶和华刑罚大卫的方式，令其国民死亡七万。
默想反思
在旧约传统中，不停的重复一个概念，瘟疫源于人的罪，这是耶和华刑罚罪人的手段之一。在现实处境中，当下正处瘟疫、战争威胁之中，如果套用在旧约传统的概念，值得留意的是当下是否正处在耶和华的忿怒之中，瘟疫未过是否也正在不停的警示我们应当要警醒，免得入了迷惑，主动转向耶和华，寻求祂的圣洁和公义，不以武力成为人类夸口的资本。
诚心祷告
万军之耶和华，一切的生命和气息全在你的手中。我们生活在当下的环境中，疫情深深的影响着我们的生活，我们也难免带着一种以自己的手段战胜疫情的思维，求主保守你的儿女。主啊！在这样的处境中警醒，不受制于现代科学数据的影响，反而有一颗明锐的心，来到你的面前，寻求你的圣洁和公义。
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