#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
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诗篇 145:1-5,17-21
哈该书 1
路加福音 20:1-8
诗篇 145:1-5,17-21
1 我的神我的王啊，我要尊崇你，我要永永远远称颂你的名！
2 我要天天称颂你，也要永永远远赞美你的名！
3 耶和华本为大，该受大赞美，其大无法测度。
4 这代要对那代颂赞你的作为，也要传扬你的大能。
5 我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。
17 耶和华在他一切所行的无不公义，在他一切所做的都有慈爱。
18 凡求告耶和华的，就是诚心求告他的，耶和华便与他们相近。
19 敬畏他的，他必成就他们的心愿；也必听他们的呼求，拯救他们。
20 耶和华保护一切爱他的人，却要灭绝一切的恶人。
21 我的口要说出赞美耶和华的话，唯愿凡有血气的都永永远远称颂他的圣名！
哈该书 1
1 大流士王第二年六月初一日，耶和华的话借先知哈该，向犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨答的儿子大祭司约书亚说： 2 “万军之耶和华如此说：这百姓说，建造耶和华殿的时候尚未来到。” 3 那时耶和华的话临到先知哈该说： 4 “这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？ 5 现在万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。 6 你们撒的种多，收的却少，你们吃却不得饱，喝却不得足，穿衣服却不得暖，得工钱的将工钱装在破漏的囊中。
7 “万军之耶和华如此说：你们要省察自己的行为。 8 你们要上山取木料，建造这殿，我就因此喜乐，且得荣耀。这是耶和华说的。 9 你们盼望多得，所得的却少，你们收到家中，我就吹去，这是为什么呢？因为我的殿荒凉，你们各人却顾[a]自己的房屋。这是万军之耶和华说的。 10 所以为你们的缘故，天就不降甘露，地也不出土产。 11 我命干旱临到地土、山冈、五谷、新酒和油，并地上的出产、人民、牲畜，以及人手一切劳碌得来的。”
12 那时，撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨答的儿子大祭司约书亚，并剩下的百姓，都听从耶和华他们神的话和先知哈该奉耶和华他们神差来所说的话。百姓也在耶和华面前存敬畏的心。 13 耶和华的使者哈该奉耶和华差遣对百姓说：“耶和华说：我与你们同在。” 14 耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心，他们就来为万军之耶和华他们神的殿做工。 15 这是在大流士王第二年六月二十四日。
路加福音 20:1-8
1 有一天，耶稣在殿里教训百姓、讲福音的时候，祭司长和文士并长老上前来， 2 问他说：“你告诉我们，你仗着什么权柄做这些事？给你这权柄的是谁呢？” 3 耶稣回答说：“我也要问你们一句话，你们且告诉我， 4 约翰的洗礼是从天上来的，是从人间来的呢？” 5 他们彼此商议说：“我们若说从天上来，他必说：‘你们为什么不信他呢？’ 6 若说从人间来，百姓都要用石头打死我们，因为他们信约翰是先知。” 7 于是回答说：“不知道是从哪里来的。” 8 耶稣说：“我也不告诉你们我仗着什么权柄做这些事。”
无法承受的答案
经文释义
“你仗着什么权柄做这些事？” 当耶稣在圣殿里教训人，祭司长、文士、长老来质问耶稣。祭司长主持以圣殿为中心的献祭与重大节庆礼仪，文士和法利赛人则主导地方会堂的日常，长老是来自平民中的领袖，他们三方加在一起可以说代表了当时的当权派。由于耶稣洁净圣殿，在圣殿教导人的行为，突破了当时的权力秩序，他们质问耶稣做这些事情的资格显得合理。
这不是耶稣第一次面对类似的挑战，他回应的方式也有不同方式。有时耶稣讨论，有时用比喻，有时他不回应，甚至回击对方。但关于耶稣权柄的来源确实是一个好问题。特别是祭司长和文士、长老来问，意味着他们每个人都因为血统、师承、年龄声望等原因得到令人尊敬的身份。而耶稣呢？
从他们的质疑中，反映出他们的心中认为自己这个组合已经垄断了神圣事务的代理权。高手有时不在殿堂里，而是在民间。上帝兴起的施洗约翰就是一例。耶稣并没有否认自己做这些事情的权柄，而是以施洗约翰的例子反问，让他们难以回答。因为他们拒绝约翰的洗礼和对耶稣的见证。施洗约翰没有得到他们的授权，却被公认为先知，连他们都不敢否认。那他们又怎能有判断弥撒亚的资格？
假如他们真诚地思考约翰的权柄来源，就能自己回答他们问耶稣的问题。因为他们缺少的不是答案，而是面对真实的勇气。承认耶稣，意味着自己也需要悔改。
反思
人们说，你无法叫醒装睡的人。我们常常为了舒适，选择逃避面对真相，眼不见为净。这样的结果是让我们一错再错，无法成长。
祷告
主耶稣，你是真理。求你使我们有智慧分辨真实与虚假。求你也使我们能恨恶虚假，不逃避你所交付的责任与使命，勇敢面对自己的软弱，因你的能力变得刚强。奉主耶稣基督的名，阿门！
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