日课灵修230102

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#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修

经课经文

灵修释经

今日经课

诗篇 20
创世记 12:1-7
希伯来书 11:1-12

诗篇 20

1 愿耶和华在你遭难的日子应允你，愿名为雅各神的高举你。
² 愿他从圣所救助你，从锡安坚固你；
³ 记念你的一切供献，悦纳你的燔祭；（细拉）
⁴ 将你心所愿的赐给你，成就你的一切筹算。
⁵ 我们要因你的救恩夸胜，要奉我们神的名竖立旌旗。愿耶和华成就你一切所求的！
⁶ 现在我知道耶和华救护他的受膏者，必从他的圣天上应允他，用右手的能力救护他。
⁷ 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名。
⁸ 他们都屈身仆倒，我们却起来，立得正直。
⁹ 求耶和华施行拯救，我们呼求的时候，愿王应允我们！

创世记 12:1-7

¹ 耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。 ² 我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。 ³ 为你祝福的，我必赐福于他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。” ⁴ 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了，罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 ⁵ 亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。 ⁶ 亚伯兰经过那地，到了示剑地方，摩利橡树那里。那时，迦南人住在那地。 ⁷ 耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。

希伯来书 11:1-12

¹ 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 ² 古人在这信上得了美好的证据。 ³ 我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。 ⁴ 亚伯因着信献祭于神，比该隐所献的更美，因此便得了称义的见证，就是神指他礼物作的见证。他虽然死了，却因这信仍旧说话。 ⁵ 以诺因着信被接去，不至于见死，人也找不着他，因为神已经把他接去了；只是他被接去以先，已经得了神喜悦他的明证。 ⁶ 人非有信就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。 ⁷ 挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救；因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。

⁸ 亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。 ⁹ 他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐篷，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。 ¹⁰ 因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。 ¹¹ 因着信，连撒拉自己，虽然过了生育的岁数，还能怀孕，因她以为那应许她的是可信的。 ¹² 所以从一个仿佛已死的人就生出子孙，如同天上的星那样众多，海边的沙那样无数。

所望之事的实底，未见之事的确据

引言

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经文释义

来1:1常常被很多的基督徒拿来视为是对信心的定义，然而与其说其是对信心的定义，倒不如说这是对信心的某些属性的描绘。「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据」，「实底」在原文直接的翻译可以理解为「实现」、「实质」，意思是在表达信是客观的在此时此地赋予所盼望之事的一种重要的实质。「未见之事的确据」则表达了信仰导致尚未到来的事物的确定性。信仰是他们被证实的关于未来的确定性。这类似的理解加上第二节美好的见证和第七节神指示的未见之事，构建了完整的解释，那就是神里面，信心遇到了见证。

信徒确实可以有确信和自信，这种主观的坚信成为可能，不是因为愚昧而是因为神是可靠的，神是信实的。亚伯、以诺、挪亚、亚伯拉罕都成为了信心的美好见证，甚至更为终极的因着信「就知道诸世界是借　神的话造成的；」这是信心带来对这个世界的超越。再次强调，它是建立在神的可靠和信实之上，而神的可靠和信实绝不会令我们失望。

默想反思

我们生活在已然的天国与现实糟糕世界的叠加状态，一方面确实在信仰里感受到超越的盼望，但是更多的方面是在世界羁绊的活着；短视、诱惑、试探、苦难诸如此类也许会成为信仰旅程中成长最大的挑战，但希伯来书的作者给了非常重要的提醒，「信」本身拥有超越的能力，因它述诸与神的信实，并且那一堆的古圣先贤已经为之做了美好的见证，这些见证激励当下信徒继续前行。

诚心祷告

信心创始成终的荣耀基督，地上子民感恩在您丰富的信实中可以遇见「所望之事的实底，未见之事的确据」。一种跨越的视野成就信仰本身的美好，而一个个前赴后继的见证者则是美好信仰的各种注脚。恩主，恳求你能够借着信在我们内心中的深化，持续构筑我们生命对你的信靠，让我们遇到你，并在你里面建构确据，成就我们当下的持续的见证，祷告奉主名求，阿门。

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