#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 27:7-14
创世记 49:1-2,8-13,21-26
路加福音 1:67-79
诗篇 27:7-14
7 耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听，并求你怜恤我，应允我。
8 你说：“你们当寻求我的面。”那时我心向你说：“耶和华啊，你的面我正要寻求。”
9 不要向我掩面，不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。救我的神啊，不要丢掉我，也不要离弃我！
10 我父母离弃我，耶和华必收留我。
11 耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
12 求你不要把我交给敌人，遂其所愿，因为妄作见证的和口吐凶言的起来攻击我。
13 我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。
14 要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！
创世记 49:1-2,8-13,21-26
1 雅各叫了他的儿子们来，说：“你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。 2 雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。
8 犹大啊，你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。 9 犹大是个小狮子。我儿啊，你抓了食便上去。你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你？ 10 圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。 11 犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。 12 他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮。13 西布伦必住在海口，必成为停船的海口，他的境界必延到西顿。
21 拿弗他利是被释放的母鹿，他出佳美的言语。22 约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。 23 弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。 24 但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷，这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。 25 你父亲的神必帮助你，那全能者必将天上所有的福、地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。 26 你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界。这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
路加福音 1:67-79
67 他父亲撒迦利亚被圣灵充满了，就预言说： 68 “主以色列的神是应当称颂的！因他眷顾他的百姓，为他们施行救赎， 69 在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角， 70 正如主借着从创世以来圣先知的口所说的话， 71 拯救我们脱离仇敌和一切恨我们之人的手； 72 向我们列祖施怜悯、记念他的圣约， 73 就是他对我们祖宗亚伯拉罕所起的誓， 74 叫我们既从仇敌手中被救出来， 75 就可以终身在他面前，坦然无惧地用圣洁、公义侍奉他。 76 孩子啊，你要称为至高者的先知，因为你要行在主的前面，预备他的道路， 77 叫他的百姓因罪得赦就知道救恩。 78 因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天临到我们， 79 要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上。”
路1:67-79
引言
弟兄姐妹，主内平安！今天灵修的经文取自（路1:67-79）
是撒迦利亚感恩与预言之歌。路加福音第一章记载；以利沙伯之歌、马利亚之歌，这三位都是他们在被圣灵充满时，超越人有限的理解与悟性，颂赞神的伟大奇妙，说出神的信息与旨意出来，并且记在圣经中，为神作见证。
经文释义
我们可以直接从经文中知道当时一般犹太人的想法：64节中撒迦利亚“开口赞美神”；67节中他“开口说预言”。所以本诗同时提供了这两种情境的答案：他的赞美是因为他被圣灵感动而提供了预言；而他预言的内容回答了他邻居们心中的疑惑：“这个孩子将来会怎样？”这个孩子将成为弥赛亚的前导，说明了他相信拯救者即将到来，也因此他开口颂赞感恩。
撒迦利亚的感恩之歌，都可以发现里面有很丰富的神学内容。简单来说，这里面提到了有“创世”、有“拯救”、有“圣约/起誓”、有“先知”、有“侍奉上帝”等重要概念，可以说几乎将许多旧约的神学内容压缩在其中了。里面很清楚的“弥赛亚”主题；在本诗之中，对于“弥赛亚”的陈述可以分为三个面向：
第一个面向是弥赛亚的传统理解——亚伯拉罕的子孙，出于大卫家族；
第二个面向是弥赛亚与以色列救恩史的关系——人的服侍上帝也是救恩的结果；
第三个面向是弥赛亚的工作——拯救所有人。
在这首诗歌中我们可以发现所有有关于犹太人传统弥赛亚神学的因素：祂必然是大卫家的子孙（v69）；由于祂可能是君王（v76）、祭司、先知、或受抹油的拯救者，因此祂具有政治或军事等强大力量（v69~71、74）、也具有宗教洁净赦罪的能力（v75、77）；祂是耶和华对犹太人救恩的延续（v70、72~73）；
耶稣作为弥赛亚，是大卫家的子孙、是上帝国的君王、有大能力拯救人脱离罪恶与死亡、是上帝对于所有人类救恩历史的扩展，耶稣受难与替赎正好作为祂得胜与荣耀的前导。
默想反思
我们从撒迦利亚的诗歌当中看见，神是管辖的神、是眷顾的神。
神的眷顾在“纪念、恩典和行动”中表达出来（路1：67～79）
68节：“因祂眷顾祂的百姓。”78节：“叫清晨的日光从高天临到我们。”其中的“眷顾”和“临到”在希腊文中是同一个动词，都是“管辖”的意思。神的管辖就是“看顾、管理”，这包括了“观看和行动”。神观看，接着祂就行动。这里的经文告诉我们，神都看见，祂眷顾我们、祂采取行动、祂亲自拯救、祂赐下救恩。
以色列人经历许多的患难、痛苦、黑暗，神仍然为他们开路，那么今天我们在生活中所面对的患难、痛苦无论大小，都相信神也为我们开路，因为耶稣基督昨日、今日，直到永远是不改变的，祂过去是管辖的神、眷顾的神，今天对你对我，祂仍然是管辖的神、眷顾的神。神知道我们无法靠自己任何方式，使自己的生命得救，祂怜悯我们的软弱，因此祂愿意出手拯救，我们应当常常数算、并纪念神在我们生命中所赐下的福份。
诚心祷告
亲爱的主，我们感谢你，让我们得着祢所赐的赦免和生命，使我们满心欢喜领受祢所赐的礼物。你拯救我们是要来事奉你。求主帮助我们，在每天生活中用见证来事奉你。感谢祷告奉耶稣得胜的名祈求，阿们！
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