#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
今日经课
诗篇51：1-12
士师记6：1-10
马太福音16：5-12
诗篇51：1-12
1 神啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！
2 求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！
3 因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。
4 我向你犯罪，唯独得罪了你，在你眼前行了这恶，以致你责备我的时候显为公义，判断我的时候显为清正。
5 我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
6 你所喜爱的是内里诚实，你在我隐密处必使我得智慧。
7 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白。
8 求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头可以踊跃。
9 求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。
10 神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
11 不要丢弃我，使我离开你的面，不要从我收回你的圣灵。
12 求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。
士师记 6：1-10
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 2 米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞，建造营寨。 3 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们， 4 对着他们安营，毁坏土产，直到加沙，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。 5 因为那些人带着牲畜、帐篷来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 6 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7 以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 8 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， 9 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。 10 又对你们说：“我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。”你们竟不听从我的话。’”
马太福音16：5-12
5 门徒渡到那边去，忘了带饼。 6 耶稣对他们说：“你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。” 7 门徒彼此议论说：“这是因为我们没有带饼吧！” 8 耶稣看出来，就说：“你们这小信的人，为什么因为没有饼彼此议论呢？ 9 你们还不明白吗？不记得那五个饼分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？ 10 也不记得那七个饼分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗？ 11 我对你们说要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的，你们怎么不明白呢？” 12 门徒这才晓得他说的不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。
先警告 后管教们的神
经文释义
米甸人是古以色列人周边的游牧民族，以色列人在士师治理的时期的生活方式是农耕，比较固定。正常的时候，两者可以相安无事，但遇上气候异常，双方生存资源的抢夺就会展开。特别是对于游牧民族，他们善于骆驼、马匹等交通工具，神出鬼没地出现在不同地方。在农耕地区收获的时候，一天之内可以抢夺别人一个季度的收成，尝到甜头之后就很难拒绝这样的诱惑。在我们中国历史上，北方游牧民族匈奴人经常骚扰中原，不堪其扰的汉人建起了万里长城来阻挡匈奴人。
以色列人在七年抗战中，一边耕种，一边挖洞穴，建要塞，结果还是防不住。看到米甸人抢劫发了财， 亚玛力人、来自东方的不知名民族也加入，敌人越来越多。从边境被骚扰开始，到国门大开，外族人如入无人之境，任意抢夺破坏。以色列人好像韭菜一样，被外人定期收割，要活不下去了。以色列人在自己的地方比奴隶还惨，这时他们想到了耶和华上帝。上帝借着先知提醒他们，“我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家”，这块土地就是上帝恩典的凭据。以色列人有责任遵循上帝的话，才能得享土地的出产。沦落到这一步的原因是他们敬拜别神，不听上帝的话。这是上帝管教以色列人的一种方式，正如在昨天的旧约日课中，约书亚的遗言所说。一旦他们悔改，上帝就兴起基甸成为士师，率领他们重获自由。
默想反思：
在历史中除了天灾之外，暴政、区域战争也导致了很多深重的苦难。以色列人陷入外敌的骚扰是因为离弃了上帝。然而主所爱的，他必管教。（希伯来书 12:6）我们要辨别，不是所有的苦难都是管教。但即使是上帝管教，也是出于爱，为的是要我们回转。在各样的苦情中，让我们向主呼求。
诚心祷告
主，感谢你在我们走进岔路时提醒和管教我们，避免了与你越来越远。在管教中，我们看到自己本来的面目，也看到是你的爱挽回了我们。主，求你也看我们的苦情，搭救我们脱离各样的压迫，使我们活在你的自由中，奉主耶稣基督的名，阿门！
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