#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
灵修释经
今日经课
诗篇 47
以赛亚书 51:1-3
马太福音 11:20-24
诗篇 47
1 万民哪，你们都要拍掌，要用夸胜的声音向神呼喊！
2 因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。
3 他叫万民服在我们以下，又叫列邦服在我们脚下。
4 他为我们选择产业，就是他所爱之雅各的荣耀。（细拉）
5 神上升，有喊声相送；耶和华上升，有角声相送。
6 你们要向神歌颂，歌颂！向我们王歌颂，歌颂！
7 因为神是全地的王，你们要用悟性歌颂！
8 神做王治理万国，神坐在他的圣宝座上。
9 列邦的君王聚集，要做亚伯拉罕之神的民，因为世界的盾牌是属神的，他为至高。
以赛亚书 51:1-3
1 “你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。 2 要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉，因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福于他，使他人数增多。”
3 耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿，在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。
马太福音 11:20-24
20 耶稣在诸城中行了许多异能，那些城的人终不悔改，就在那时候责备他们说： 21 “哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰悔改了。 22 但我告诉你们：当审判的日子，推罗、西顿所受的比你们还容易受呢！ 23 迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间！因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。 24 但我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的比你还容易受呢！”
一篇亚伯拉罕的诗
引言
今天是2023年7月5日，礼拜三，今天灵修的经文选自诗篇47篇。
经文释义
这篇诗篇是歌颂上帝王权的诗篇，因为诗篇概述了耶和华在全地之上得胜的统治。这诗篇的表达也具有先知的、未世的层面，因为诗人渴望上帝完全建立祂在地上的统治。第5节提到“神上升”，所以从初期教会开始至今天的传统，教会使用本诗庆祝基督升天节；第5节也提到“角声”，所以犹太人在吹角节吹角前，七次颂唱本篇。
在很多诗篇的作者眼中，列国都以敌国出现，往往都是被审判和惩罚的，但在这里，它们却被呼吁要来称颂上帝，而且不是被强逼的，乃是以真诚的喜乐来歌颂上帝。这篇诗的尾部会再次回到这令人振奋的图画。 基督徒都明白，在新约的国度里，“列邦的君王”聚集在一起，不再是为了“一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者”（诗二2），而是“要作亚伯拉罕之神的民”；他们不再是外人和仇敌，而要被接纳进神的恩典之约里。这正应验了神向亚伯拉罕应许的“地上的万族都要因你得福”(创十二3)，因为在神的眼里，“那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙”（加三7）；神的救赎计划，就是让“那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福”（加三9）。 所以，这篇诗篇也可称为一篇亚伯拉罕的诗。
我们这一篇诗所述说的，神具体的行动，是我们在读旧约圣经时很容易忽略的。这行动比摩西的时代还要早，一直追溯到亚伯拉罕的日子；在那里我们看见圣经很清楚地表述了那行动。首先在创世记比较前面的章节中出现。亚伯拉罕认识有一位比他更伟大的，就是那位相当神秘的撒冷王麦基洗德，他是至高神的祭司。他就是一位敬拜独一真神的迦南人。在旧约的不同时代，我们都可以追溯那条被祝福的路线——叶忒罗、喇合、路得、推罗王、示巴女王、乃缦，可能甚至包括尼布甲尼撒及塞鲁士。这是一些以色列以外的外邦人，他们因为在上帝的子民身上非常清楚地看见神，因而也来认识祂。并用夸胜的声音向上帝呼喊！
默想反思
作为活在今天的神的子民，我们是否听见那挑战？也就是地上的万民都要因亚伯拉罕得福。列邦的君王聚集，要作亚伯拉罕之 神的民；
诚心祷告
全能的天父，我们歌颂祢、尊崇祢。因祢是统治全地的君王，在祢掌权的国度里，充满荣耀。我们明白祢愿万人得救，愿地上的万族都要与亚伯拉罕一同得福。求天父赐给我们力量，让我们这些活在今天的神的子民，也一同加入亚伯拉罕之应许实现的行列中。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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