#此文章分为 1. 经文内容 2. 牧者灵修
经课经文
潘弟兄
灵修释经
陈传道
今日经课
诗篇80
以赛亚书32:9-20
雅各书3:17-18
诗篇80
1（亚萨的诗，交与伶长。调用为证的百合花。）领约瑟如领羊群之以色列的牧者啊，求你留心听！坐在二基路伯上的啊，求你发出光来！2在以法莲、便雅悯、玛拿西前面，施展你的大能，来救我们。3 神啊，求你使我们回转（“回转”或作“复兴”），使你的脸发光，我们便要得救。4耶和华万军之 神啊，你向你百姓的祷告发怒，要到几时呢？5你以眼泪当食物给他们吃，又多量出眼泪给他们喝。6你使邻邦因我们纷争，我们的仇敌彼此戏笑。7万军之 神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。8你从埃及挪出一棵葡萄树，赶出外邦人，把这树栽上。9你在这树跟前预备了地方，它就深深扎根，爬满了地。10它的影子遮满了山，枝子好像佳美的香柏树。11它发出枝子，长到大海；发出蔓子，延到大河。12你为何拆毁这树的篱笆，任凭一切过路的人摘取？13林中出来的野猪把它糟踏；野地的走兽拿它当食物。14万军之 神啊，求你回转，从天上垂看，眷顾这葡萄树，15保护你右手所栽的和你为自己所坚固的枝子。16这树已经被火焚烧，被刀砍伐；他们因你脸上的怒容就灭亡了。17愿你的手扶持你右边的人，就是你为自己所坚固的人子。18这样，我们便不退后离开你；求你救活我们，我们就要求告你的名。19耶和华万军之 神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们便要得救。
以赛亚书32:9-20
9安逸的妇女啊，起来听我的声音；无虑的女子啊，侧耳听我的言语。10无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；因为无葡萄可摘，无果子（或作“禾稼”）可收。11安逸的妇女啊，要战兢；无虑的女子啊，要受骚扰，脱去衣服，赤着身体，腰束麻布。12她们必为美好的田地和多结果的葡萄树捶胸哀哭。13荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。14因为宫殿必被撇下，多民的城必被离弃；山冈望楼永为洞穴，作野驴所喜乐的，为羊群的草场。15等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。16那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。17公义的果效必是平安，公义的效验必是平稳，直到永远。18我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。19但要降冰雹打倒树林，城必全然拆平。20你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了。
雅各书3:17-18
17惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。
18并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。
正义与和平互为果实
弟兄姐妹,平安!
这三天的日课都涉及果实——结果子——葡萄树的果实或其他果实，今天的旧约日课有「公义的果实是平安」（赛32:17和合本修订版），新约日课以「并且正义之果子也是在和平中撒种、给缔造和平的人收成的。」（雅3：18吕振中译本）结语。可以说，正义与和平互为果实。
经文释义
旧约日课呈现了「安逸→动乱→和平」三部曲，是对耶路撒冷妇女发出预言说：犹大即将遭遇灾难，但后来弥赛亚国度将带来「和平」与「安稳」。
「再过一年多，必受骚扰」：大概是指公元前701年西拿基立入侵犹大事件。
「无葡萄可摘」：丰收采摘及酿酒就不再有了。直到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。那时，公平要居在旷野；公义要居在肥田。公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。（赛32:15-17 ）
新约日课很短，可归纳为，从上头来的智慧可以帮助我们结出正义的果实，也是在和平中撒种、给缔造和平的人收成的。」（雅3：18吕振中译本）
默想反思
在上文，雅各问：你们中间谁是有智慧有见识的呢？（3:13）《雅各书》喜欢谈智慧，这智慧是属天的是从上头来的，是可以求而得的，但无关乎IQ，更不是高深阴谋，而是一种价值观——以和平与正义为终极追求的价值取向，而且，相信正义与和平互为果实。
我们祈祷中所求的有多少指向这终极目标？在大国以霸凌为「解放」的世界，我们有为和平与正义祈祷？在争战斗殴的教会，我们有追求和平与正义？何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事，这是定律，没有幸免，没有例外，我们的家庭如此，我们的教会亦如此。那我们所求是什么？ 我们所追求的又是什么？我们常常是空谈正义，常常是牺牲正义换取廉价的平安、虚假的和平。
诚心祷告
圣灵啊，从上浇灌我们吧！求你彰显正义，公义生长结实，正义的果实是平安。正义与和平互相交织，在我们的家，在我们的教会，在我们的世界。
厚赐百物与众人、也不斥责人的上帝，求你赐下智慧，属天的智慧，驱除我们当中的苦毒、嫉妒和纷争，结出清洁、和平、温良、柔顺、怜悯和美善的果子，在我们的家，在我们的教会，在你的弥赛亚国度。但愿正义和平的弥赛亚国度早日降临，恳求正义与和平当下就彰显在我们的教会。
阿门
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